觀世音菩薩感應事迹實錄
林園佛教堂編著
凡念觀音名號者，大感則大應，小感則小應，絕無不應之理，念菩薩名號要以清淨心去求，不可以用妄想多欲之心去求。因感應之迹有：一、顯感顯應：如現生竭誠禮念，即蒙護祐，逢凶化吉，遇難成祥，及業消障盡，福增慧朗。二、冥感冥應：如過去生中曾修竭誠禮念等行，今生雖還未修習，但由宿善根，得蒙護佑，不知不覺禍滅福來。惟存不善之心，雖竭誠禮念，僅能略種未來善根，不得現時感應，因佛菩薩皆是成就人之善念，絕不成就人之惡念，若不發改惡遷善的心，希望念觀音聖號求己之惡事成就，決定不會感應，並且難逃惡報之果。我們目前世界上天災人禍，變幻莫測，核子毀滅，恐怖尤甚，以何因緣，招是果報？華嚴經曰：“五濁衆生，不修十善，專造惡業，殺盜邪淫，妄言绮語，惡口兩舌，貪嗔邪見，不孝父母，不敬叁寶，更相忿爭，互見毀辱。”既由自作惡業所召，當由自作善業可轉，故曰業由心轉，福自己求，禍福不離方寸。普勸中外同胞，請即發改惡遷善自利利人之大心，竭誠禮念南無阿彌陀佛及南無觀世音菩薩聖號，以消惡業，無論男女老幼，貧富貴賤，果能至誠，定有感應，決不會有任何災禍危難。若核子空襲，或乘車船飛機，種種危險，或遇水火旱風災，刑獄冤屈，疾病邪魔，難産血崩，種種災禍；請專念觀音聖號，即蒙救護，轉危爲安，因菩薩悲願甚切，代佛垂慈，救苦救難，縱定業難轉，喪失生命，亦可仗菩薩慈力接引，往生極樂，即了生死，永脫輪回，衣食自然，福壽無量。而又生死自如，再返娑婆，廣度衆生，同生西方，共成佛道。
◎玉枝居士，住臺中市北屯區軍功寮。民國四十二年加入蓮社彌陀班，朝暮念佛及觀音聖號。四歲幼弟在附近魚池邊遊玩，不慎落水，池深丈余，忽一女人跳入水中，抱放池邊，並送回家，女忽不見。其母見子全身濕透，如落湯雞，問明情形，爲換衣服後，帶往池邊，水尚未幹，遍詢各家，均不知救水之人。後買一日製念佛珠頭，內有觀音聖像一尊，全家爭看，弟一看時，即雀躍大叫：“前從池中抱我起來的就是她。”衆始大悟，深感慈恩。因他的父母及姊常念觀音聖號，所以落水獲救，凡有子女從軍或外出危險者，請即供奉觀音，禮念觀音聖號，決蒙護佑，永保平安。
◎黃夫人，結婚十年未生兒女，心甚焦急！聞求觀音菩薩，必遂所願，即虔誠祈求，求賜一子，如滿所求，誓願盡此一生供奉觀音菩薩，茹素念經。果即孕生一男，次年又生一女。大陸陷匪後，全家遷居來臺灣，其夫事業更順利，子女聰明孝順，同肄業臺灣大學。知此一切皆蒙菩薩慈恩，早晚禮念，更加虔誠。因鄰居多信洋教，見其吃素拜佛，種種譏笑誘惑，尚未動心。民國四十七年某日鄰居又雲：“某人之子及某夫人之女，到美留學，皆由教會幫助。汝子即將畢業，如想留美，若得教會幫忙，絕無問題。”心便動搖，願隨往教會參加幾次禮拜後，決聽牧師及鄰居煽惑，接受洗禮，將家中所供觀音聖像，撕碎焚毀，而紙灰赫然顯現聖容，予以警告。猶不知忏悔，強拉其夫及兒女參加教堂聚會，忽然瘋癫，舞手動腳，哭笑狂呼，理智全失，連丈夫兒女均不認識。強抱回家，哭笑無常，數日不食，牧師教友爲求上帝耶稣，禱告無靈，遍請名醫注射麻醉，依然無效。其友鄭夫人詳告大慈佛社馬紹謙居士，代求醫治，馬雲：“彼一生蒙菩薩庇佑，有求必應，忽忘恩背誓，改信洋教，若不撕毀聖像，不致有此現報。因撕毀佛像，必墮無間地獄，菩薩慈悲，故一再示警，令速回頭，而免墮落。詩轉告其夫及兒女，仍在家供奉觀音菩薩，跪爲忏悔，願此後虔誠念佛行善，永不退轉，求諸佛菩薩及護法鬼神，宥其無知，病可即愈，無須醫治也。”讵不聽勸告，不肯回頭，菩薩雖慈悲，亦無可奈何。按紙畫木雕之聖像，筆寫石刻之佛號，皆應視同真佛，恭敬供養，得福無量，輕慢亵渎，惡報無邊。佛說：“破壞塔寺，焚燒經像，或取佛法僧物，是名第一根本重罪，應墮無間地獄，受苦無窮。”某夫後造屋而取同一石牌作門限，亵渎佛號，均遭天火示警而送還。惟黃夫人奉觀音而得福報，忽信洋教而毀聖像，立發瘋癫示警。雖諸佛菩薩大慈大悲，幻軀猶舍，豈爲一石牌紙像而嗔恨報複耶？蓋護法諸神欲彰現報，寓勸于懲，令即悔悟回頭，免墮地獄之後報。且懲一警百，使鹹生敬信，得福無量，是懲惡實以勸善也。
◎普陀佛頂山自文質老和尚重興以來，道風日振。大寮有一茶頭師，是一在家居士，發心在大寮燒開水，供養大衆。最信觀音菩薩，每晨叁時起燒開水，至晚上九時止，手持大銅瓢，盛一瓢水，念一聖號，手動口念，工作不停，聖號不斷，如此念念無間者二十年，大水瓢之銅柄上，忽現觀音菩薩全身聖像，圓滿莊嚴，初疑人畫，用水洗之，愈洗愈明，以布拭之，愈拭愈顯，令衆生敬，感茶頭師發願出家。文老和尚以菩薩垂慈，現希有事，我等應生希有心，珍藏供奉，永鎮山門，請圓瑛大師撰觀音菩薩應現記。
◎有位劉山英先生說，他自壬辰年冬天，讀過了凡四訓和俞公淨意的竈神記後，深深相信天道及福善禍淫的道理。命是由我自己所立的，福也是由自己所求的。癸巳年朝觐的時候，他竟能欣然上書忏悔自己的罪過。爾後每天跪誦觀音准提名經咒，以祈禱母親的壽命更長，乃至于救濟衆生，普利物類，他亦歡喜奉行。他的母親原患有痼疾及火氣病，忽然同時迸發，其勢洶洶勝于從前。母親對他說：“我的病起于叁十一年前，時發即愈，今日你跪誦經文反而加重病勢，豈不是我年老福薄，不能消受嗎？”他哭泣著說：“實在是兒子誠心不夠，妄念未拔除之過失啊！”當即焚香對天，叩頭痛哭流涕，發誓除卻一切妄念，以祈母親的病早屑痊愈。當時他的母親滴水不進已有五日了，這天忽然想吃稀粥。當夜夢見所供奉的觀音大士，招呼他的母親同坐。並給予綠水一杯，令他的母親喝下。第二天母親病情減半，過幾天竟痊愈了。叁十多年來的痼疾，從此不再複發了，因此更相信感應的道理，如響應聲。自此誦經更加虔誠。(信心錄)
◎清朝有位鄧承沼，廣東省廣州市人，早年即受叁皈五戒，康熙戊申年五月，他的大媳婦黃氏，喉嚨忽然生了雙鵝，約有十幾天吞咽困難且痛苦，有一天弘贊和尚還山，乘船經過他的家門，承沼遇見了，就把兒媳的病情告訴他，並請教他如何醫治，和尚答覆他說：“觀音大士的威嚴神靈，是不可思議的，且能夠以大無畏的精神，施救衆生。”乃立即授以觀音救生經十句：“觀世音，南無佛，與佛有因，與佛有緣，佛法僧緣，常樂我淨，朝念觀世音，暮念觀世音，念念從心起，念念不離心。”承沼回家後即教導兒媳誦念，並叫她把經抄本放置床前，且臨睡前再誦一次。第二天兒媳醒來身體爽快，精神也安定多了。如此持誦到第二天夜半，她病瘡內的膿血潰爛且均流出，她欣喜的叫喚說：我的病痊愈了。于是趕緊將口漱淨，向大士像前虔誠叩頭禮拜。病情恢複之快速，更是舉家歡慶。一時遠近大廣爲流布：“大士慈悲力量，靈感報應特別神速。”(觀音慈林集)
◎山西有位張玉，有個女兒名佛兒，好誦觀音經(就是我們現講的普門品)年方十五歲時，忽然暴死，半日之後即蘇醒。她說被兩個陰司役卒挾持越過了叉嶺(地名)，看見役卒先把兩個人用黑被包起來送到陳家，最後以花布把佛兒包起來。對她說：你欠他一千五百錢，今天應該還給他。有位穿綠衣服的人前來說，這個女孩念觀音經，姑且放了她。因此失足墮到地上，而驚醒，趕緊告訴了她的父親。第二天，她的父親訪問叉嶺地方，果有陳姓人家，昨夜家中母狗生了叁只狗，兩只黑的，一只花斑的，花斑生下即死去。張玉于是回家拿錢如數還給陳家，陳家不肯接受，以錢爲張家作功德。(南海慈般)
◎江西省臨江地方有個學生叫單蕃，少年時很聰明，十四歲進入學校讀書，後娶樊氏，小字江城，美麗卻凶悍，單蕃非常怕她。婚後沒多久，就百般的淩辱蕃，連公公婆婆都無法製止。單蕃不堪其苦于是和妻分居。而日漸消瘦，其母看見，甚爲憂愁。忽然夢見一個老頭告訴她說：“這是宿世的因果報應。江城的前生是淨業和尚所養的長生鼠，你的兒子前生是個讀書人，偶到寺中，擊斃老鼠，所以惡報在今世，無法以人力挽回。惟每早虔誦大悲咒(觀音咒)百遍，當可有效。”既而醒寤，隨即告訴單蕃的父親，于是他們兩老夫婦都遵其教導，弘法虔誦大悲咒，過了兩個多月女仍然蠻橫如故，更覺狂縱。有一天有位老僧在門外宣講佛法因果，觀聽的人很多，女即出外探視，不一會兒，和尚即草率的結束演說，並向江城要了一杯清水，面對江女說：“莫要嗔，前世也非假，今世也非真，咄，鼠子縮頭去，勿使貓兒尋。”說完便喝一口水噴向江女，連襟袖都濕透了。圍觀者莫不楞住，惟江女一言不語，擦面而自歸，僧亦離去了。江女自此痛悔前非，猶如新嫁婦般的差澀，承歡膝下，靦顔順夫，矢志不爲衰退。(聊齋志異)
◎有一位施翁，是蘇州人。散財好義。早已過四十，才生了一個兒子，單名叫做還。一日，攜帶現金到虎邱地方去修建大士殿，忽聽到劍池(地名)旁邊有哭聲，即趨前一看，乃是他幼年的同學桂某。相詢之下，才知道負債被逼迫來到這裏想自殺。即以叁百金授給他，桂叩頭向大士像前發誓的說：我得到施某的厚恩，今生倘不能回報，來世願作犬馬來報答。施翁更以棗園一塊地方給他居住，桂某生了一個女兒，施翁又約爲子定婚。桂于棗樹下，掘出施翁父埋金約有千余兩，漸漸的成爲殷實富家。而施翁家日漸衰敗，夫婦又相繼而死，其子還無依無靠。桂聽他的妻室孫氏之言，既避諱前所負債務，且圖謀賴婚，竟遷徙會稽地方。還前往相投，桂不予接納，談及叁百金之事，又以無借據爲由被拒。過了幾年，桂進京有所公幹，被奸人所诳騙，耗盡家財過半，旅居無聊，假寐之間，到了一…
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