弟子：前一段時候覺得自己是爲了衆生的解脫而修行，但是最近突然對輪回産生了極大的恐懼，以至于根本顧不得其他，一門心思就想著爲了脫離恐懼而用功，而心裏根本裝不下其他人。請問師父，這種恐懼是不是比那種爲了衆生而發的心更真實呢？

　　寬見法師：哪個都很真實，因爲都是你自己親身經曆的。這也是一個過程，你根本不知道你下一步會出現什麼，所以你現在的這種認識、這種感覺也未必會永遠持續下去，是嗎？它是現在暫時顯現的一種幻象。

　　但是我們可以把它理一理。當我們心裏裝著衆人，是爲了衆生的解脫而修行，我們可以說這是一種菩提心；當我們因爲對輪回的恐懼，所以要修行，可以說這是一種出離心。我們在修行中，有時候是菩提心爲主，有時候是出離心爲主，那就把它們結合起來。比如，並不是只有我一個人畏懼輪回之苦，每一個衆生都畏懼輪回之苦啊，那麼我因爲畏懼輪回之苦而修行，我的修行就要幫助他們脫離輪回之苦啊。

　　出離心和菩提心也可以相互促進生長，不要管它哪個是最根本的，不管是哪個作爲動力都是好事，出離心爲主的時候要拓展菩提心，菩提心爲主的時候要拓展出離心，它們倆是一體的。真發起出離心必然會生起菩提心，真發起菩提心不會沒有出離心。不管是以那種爲主都不要緊，只要你不迷失就好。

　　其實問這個問題並不重要，哪個爲根本又怎麼樣？你不是都要去好好修行嗎？不需要太追問它哪個爲根本，你好好去修行才是最主要的事。而且你這個所謂的根本，它總是換來換去、換來換去的。

　　我們大家有時候會突然感覺很好，但是這種感覺到底有多堅實？要打個問號。它只是你暫時的一種感覺，也許隨便一個小小的波動就能打破你這種境界。