聞思修

　　寬見法師

　　有的人並不知道聞佛法的根本目的是什麼，只是爲了聞佛法而聞佛法，爲了舒服而聞佛法，爲了感動而聞佛法。

　　我們學佛不是爲了被佛法感動，而是爲了把佛法變成自己的東西。很多人學佛很想找到一種被感動得東西，第一次很好，第二次很好，就像看同一本書總是在同一個地方被感動。當然，這樣也好，但是要看看，它是否變成了自己的東西呢？不要僅僅是被它感動，每次感動之後就又睡大覺去了。我們大多數人一生都在重複上演一出戲：做錯一件事，忏悔，又再做錯事，又忏悔；或者，看一本書，感動，忘記，又看到這本書，又感動，又忘記……我們得到一樣東西卻不能讓它持久。我們常講聞思修，當你聞到這些東西以後，要通過思和修把它消化掉。

　　爲什麼說聞思修叁慧？你要把得到的東西堅固化，這就是忍，安住，這就是定慧、止觀。我們都不能把它定下來，每次都要反反複複，比如過去出現了一個問題，師父告訴你應該怎樣做，好，解決了；下次又犯同樣一個問題。這就是沒有真正把它堅固化。到師父這裏學習佛法，不要每次來解決同樣的問題，要學會每次解決一個問題之後，類似的問題就都解決了，下次是爲一個新的問題來。

　　我們聞佛法只是想著沾光，很少想過這個光要自己把它發出來。我們遇到事了才想到我們需要佛法，可是很少想過我們學了佛法是要去解決事的。一有煩惱，就去請師父開示，一聽開示，就好像吃了一劑補藥，覺得舒服了。下次，遇到同樣的煩惱，再去找師父，又好了……反反複複。其實要是真正把師父講的佛法吃下去了，自己就會解決問題了嘛。其實翻來覆去就那麼幾句話，真不如拿個錄音機錄下來，煩惱的時候放一放。

　　有些人說師父來了住在城裏吧，見面方便。見面是爲了什麼？見面不僅僅是爲了見面。我甯願大家一年不見面，然後一見面長進了，也不願意大家天天見面，一年以後還是老樣子。

　　《大乘菩提道次第論》的每一小節、每一小節都要經過聞思修，先修“人身難得”，真正認識到“人身難得”，心相續之中都是“人身難得”，“人身難得”已經成了堅定不移的信念，成了潛移默化的東西，成了就是自己的東西了，才能進行下一步修行。每個階段你都可以給自己打個成績，“人身難得”在你的心相續裏修得怎麼樣了？打個分。你們以爲法師只是講講課給大家灌輸灌輸知識，你們就能得到佛法了嗎？！

　　我們現在是什麼都不想經過，一下子就想“空性”。你知道“空性”是通過什麼壘起來的嗎？我們連磚頭都沒見過，就一天到晚想那個高樓大廈！磚頭在哪裏？磚頭都包到牆裏頭去了！就象問大米從哪裏來？有的人說，大米就是從倉庫裏拿出來的呗！這就叫“躐等”！

　　聞佛法，目的在于哪裏？心不能安，到處去攀緣，到處去聞法，你就是聞到了一大堆佛法也沒有用，沒有一樣佛法真正裝到你心裏去了，你只是爲了聞佛法而聞佛法，爲了攀緣而攀緣，爲了趕集而趕集。一窩蜂地跑去聽這、聽那，手裏抓著一大堆的佛法，個個都讓你感動，哪一樣法你吃下去了？哪一樣也沒有真正吃下去。這樣學習佛法，效果可想而知，明日複明日，一年又一年，去年遇到這個事煩惱，今年遇到這個事還煩惱，明年還是一樣。問題還是那個問題，煩惱還是那個煩惱，就像那首歌唱的，“山還是那座山，月亮還是那個月亮。”上輩子是個啥，這輩子還是個啥，這已經算是不錯的了，只怕上輩子是個月亮，這輩子成了星星，下輩子成了個蠟燭！哪怕我們每次能消化一小點，每天能進步一小點，那n多世以前早已經成佛了！現在搞來搞去還在趕集，還在湊熱鬧，還是把佛法當成大補丸，當成我有煩惱的時候的一種調和劑，有沒有想過要把佛法變成自己的？只是在想我要通過這個佛法滿足我什麼。所以無論怎麼樣跟他講佛法，他還是按照自己的思維去思維。這就是很多人學佛的真實現狀。