弟子：皈依了之後就不能殺生，但是，蚊子，啪！一下，或者說蟑螂，弄死了，不管是有意無意的吧，它們也是一個生命，這會不會是一種罪業？

　　寬見法師：實際上是這樣子的，在我們沒有明白事理以前，其實我們做錯的事情太多太多了，這個可以說是我們凡夫基本上每做一件事情都是錯的，很少有對的。因爲你沒有學過，沒有通過正確的學習，但是，我們要通過正確的學習，就會明白到什麼是正確，什麼是錯誤，我們會對我們的生命重新規劃，當然這確實需要有個過程。

　　比如說，大學教授之前可能還有小學、中學、大學、碩士、博士，最後可能是教授，對吧？所以說我們不可能都到了大學，很多是在中間這個階段，是不是啊？所以允許你先是小學生，小學生你不會中學生的知識很正常，一些中學生不會犯小學生會犯的這種錯誤，明白嗎？所以要求也不一樣，比如說先要受叁皈依，叁皈依是最簡單了，要求也很低，然後再直上，又要求高一些，到五戒，再往上，一步一步的要求，是不是啊？也有小學、中學、大學，所以說我們不是一下就到大學教授的，就到孔孟的，一下子也到不來了的，是不是啊？離孔孟都還很大的距離。我們開始是叁皈依，再往上就是五戒，而不殺生是屬于五戒的範圍。

　　弟子：就是說我們還是小學生，就不必像中學生那樣？

　　寬見法師：雖然要求沒那麼高，但是你應該朝這個方向努力，比如說我現在可能有時候忍不住要殺蚊子，但你先得不殺人啊，從不殺人到不殺那種大的動物，牛馬狗羊雞鴨，最後再上升到乃至于走路不傷蝼蟻命，那就再上升一步。這是培養我們的慈悲心，一步步來。罪過最大是殺人，次就是大的動物，再次小點的動物，最後最小的動物，它的罪過也不一樣。能不殺當然是最好啦，雖然說即使你現在做不到不殺，你也盡量少殺，對不對？別它還離你根本夠不著的距離，你就先把它消滅了，是不是啊？

　　還有一個，就是你的發心動機很關鍵，你是帶著咬牙切齒的心去殺它，還是不得已去殺它？那也不一樣，還是無意傷害了它，或者就是有意的也不一樣，是不是？所以要記住，不殺生是爲了培養我們的慈悲心。打個比方來講，比如說蚊子，對于蚊子這一關不好過，覺得有時候不殺它有點太討厭啦，是嗎？比如說我問你，爲什麼要殺蚊子呢？因爲它很討厭，它怎麼個討厭法呢？

　　弟子：它咬包。

　　寬見法師：就是說因爲它給你帶來了不舒服，所以我們就覺得好像對它加以懲戒也是正常的，是吧？甚至是懲戒它的生命，覺得也是正常的，是嗎？就像有些人講，說蚊子是害蟲啊，害蟲我就要殺呀，它對于我們人類有害呀，是不是你也是大概是這樣一個道理？

　　弟子：是的。我覺得被侵犯了。

　　寬見法師：你說它是有害的，那反過來，我問一下你，你說對這些動物來講，誰是對它們最有害的？

　　弟子：我們人類了。

　　寬見法師：聽懂了嗎？那你覺得我們人吃這些動物很正常，對吧？那麼動物吃人呢？那不是一樣嗎？對于動物來講，人就是最大的害蟲，可以說人是沒有任何原因的就把它殺掉了，不但殺掉它還吃掉它。你想想看，如果按照這個邏輯的話，我們人難道不是最應該被消滅掉的嗎？

　　打個比方來講，你說它侵犯了你，可是你看看我們人與人之間，不經常會覺得互相被侵犯了嗎？難道認爲別人侵犯了我，我就可以傷害它的生命嗎？我們現在也正是因爲包容心太小，所以這個世界有很多的矛盾和鬥爭，小不忍則亂大謀啊！你看路上因爲一件雞毛蒜皮的小事最後怎麼樣？變成了大事，甚至造成重大惡性傷害事件，其實都是一點點雞毛蒜皮的小事引起的，是不是啊？所以說，如果說你認爲它傷害你，你就可以殺它的話，那麼動物最有理由殺人了，它殺人是正當的，爲啥？因爲人對它的危害太大了，現在人比老虎還毒，現在老虎都快被人消滅完了。

　　弟子：現在老虎受保護啦。

　　寬見法師：是啊，受保護，一個不小心就殺沒了。你看這些動物——雞鴨牛羊，你看牛爲人們服務一輩子，可以說奶牛吃的是草擠出的是奶，耕牛每天在地裏耕作，想休息一天行嗎？你在耕地的時候累了想歇一會，讓你歇嗎？可以說它就是真正的比常工還常工，給它發工資嗎？頂多吃點幹草，對嗎？然後晚上睡在哪裏呀？牛棚，對不對？等它老了幹不動了怎麼辦？殺了吃了。你想想看，這就是我們對待牛的方式，那你認爲像這樣的人類是不是應該被殺？是不是應該被消滅呢？這麼沒有良心的人是不是應該被消滅呢？如果按照你這個邏輯的話，人是最應該被消滅的。

　　所以，將心比心，我們所謂理所當然可以殺害這些生命的這種理由根本不成立，理所當然認爲可以殺害蚊子的理由其實根本不成立，如果認爲我們殺它們是應該的，那它們殺我們更應該，甚至罪犯殺害我們都是應該的，因爲什麼？他想要我們的錢我們不給他，你這不是侵犯他的權利了嗎？明白嗎？其實這些理由根本不成立，我們只是給自己找借口而已，再說它咬你一下你頂多損失一點血，你反過來一下，它的命都沒了，是嗎？

　　我講這個意思就是說，並不是說絕對就不允許，就是說你可能一下子做不到，只是你要反思一下，不要覺得“哼，我殺你應該的，誰要你礙著我啦”。你有點慚愧心，是不是啊？當然這也是一個次第，就是我們剛開始先不殺人，然後不殺大動物，不殺小動物，最後乃至一切的生命都不應該殺，一切生命都應加以愛護，當然這有一個次第的關系。