現行熏種子，種子起現行

　　弟子：衆生如果在地獄中造業，是不是要繼續在地獄中受果報，一直在地獄中就出不來？

　　寬見法師：那當然了，在地獄當中作惡是繼續種因。所以說，你這一期地獄的生命結束了，下一期可能還在地獄裏受苦。這就是爲什麼進了地獄就很難出來？地獄的壽命已經很長了，可是你在地獄中受苦的時候還在生嗔恨心啊！你看，是不是繼續又到地獄裏頭去？你逃得出來嗎？爲什麼念阿彌陀佛呢？我們講這個種子的熏習啊，你一念阿彌陀佛就種下清淨的成佛之因，你種下這個因會引發什麼果報？同樣類似的果報，我喜歡修習佛法的種子又開始起現行。對不對？起現行之後我又更好地去修行，對不對？可是你一念嗔恨心這個因種下，它會引發什麼種子起現行？對，惡果報和一些嗔恨的習氣又會起果報，你又繼續嗔恨。你看，這一正一負的差別有多大！所以，我們要當下扭轉這個心念。

　　可是，在地獄當中，你看這種嗔恨中的等流能一下子刹住嗎？地獄裏頭一下跳到人間出來，難不難？很難的。在裏面被山嘩一下子壓死了，被火一煮，你恨不恨啊？你恨之後是不是又種因呢？種因是不是還是地獄的果報？所以，我跟大家講“別不平，莫抱怨”。你不是說你只是在地獄裏頭呆一次，你才結束了又進去了，還繼續在裏頭受苦。我們曾經講做畜生也一樣，說做了幾百世的豬，他做那麼多世豬幹嗎？當豬很舒服嗎？這叫等流啊，你當豬當習慣了你還繼續要當豬。

　　現在要趕緊要扭轉自己的心念。我們還這麼隨隨便便嗎？還那麼愛憎分明嗎？愛憎分明？啊？誰敢跟我鬥？你敢跟我鬥？我就讓你……誰敢讓我不舒服？誰敢讓我不舒服一秒鍾，我就讓他不舒服一輩子！是不是會這樣子？所以要正思維，你要是把這個思維得越深刻，你對自己的念頭覺察得越清楚。這一個念頭起，你就知道它把你牽到哪個地方，所以趕緊要刹住車，這才叫要修習。我們在寺院裏頭，一舉、一動、一念，都要調整。大家在這十四天裏頭，心變柔軟一些沒有？感激的心多一些沒有？煩躁的心少一點沒有啊？(答：有。)這就是現行熏種子，種子起現行，善種子熏善現行，善現行又種新的善種子。對不對？

鬼能學佛修道嗎？

　　弟子：鬼能學佛修道嗎？

　　寬見法師：能，但是很難很難！打比方來講：我把你關到房子裏，7天不給你吃，7天不給你喝，然後說：現在我們來給你開示佛法。你聽不聽呀？還會聽嗎？然後我們大家來學《楞嚴經》，我們不給你吃喝，讓你持叁頓不吃戒，你還學得下去嗎？就想：哎呀，我的媽，給點饅頭渣吧，是吧？你還能修嗎？極難極難，所以爲什麼要保證大家吃好喝好？創造一切條件呢？就是爲了你們能好好學佛啊，是不是呀？否則的話呢，兩頓不吃不喝得走一半，對吧？不學了，楞嚴大法再好我也不要了。對吧？全走光了。

超拔餓鬼地獄道的衆生

　　弟子：超度亡靈實質上是怎麼回事？

　　寬見法師：是餓鬼地獄道的衆生。我們每次不都要回向嗎？誦經有功德，你布施有功德，是不是啊？然後你啓請佛菩薩加持都有功德，你回向給餓鬼，以你的願力就往生了，當然跟你心越清淨力量就越大，大衆熏修的力量越大，有師父在這裏主法，那麼就更加地如法，力量更加大。就是這樣子啊。

　　弟子：超拔地獄道的衆生真的就能超拔出來嗎？

　　寬見法師：那你說凡夫能夠成佛嗎？地獄的衆生爲什麼不可以超拔呢？你們學《楞嚴經》想幹什麼？想成佛，想做佛，想開悟。那麼地獄的衆生爲什麼就不能超拔呢？可以！但跟你心的力量有關系。不管你力量有多大，有一點是一點，對不對？你有一點善心，地獄裏頭多一點涼風啊，你起一點慈悲心，你給他念一句咒，即使不能超拔他，也偶爾有一陣涼風吹過來，熱地獄就沒那麼熱了，對不對？你讓他清涼一會兒啊，是不是？你通過誦一部《地藏經》回向給他，他在誦《地藏經》期間可以休息一會啊，涼快一會啊。對不對？也很有可能，他就在你誦《地藏經》回向給他的一瞬間，他清涼了，清涼之後，他聽到法音了，他聽到了啊，噢，原來我是這麼下地獄的，嗔恨心一斷，“唰”就從地獄出來了，是不是啊？就是這樣子。

　　弟子：墮落地獄的衆生，從地獄裏出來以後，能轉惡從善嗎？

　　寬見法師：一般來講呢，不是沒有可能，但是他難度很大，爲什麼？習氣。他在地獄裏頭打打鬥鬥千億萬年，受過億萬年的苦了，一出來還帶著這種習氣，嗔恨心還是很強。這是什麼？這是等流、等流果，他仍然有等流嗔恨的習氣。能不能？能。但是呢習氣很重，需要更大地努力才能改變。