理具和事造

　　吾人介爾一念，理具和事造兩重叁千，同具此一念中。約理具說，此叁千性相，乃天然性德，不假造作。但此天然性德，無法自顯，必須經由事造之修德。方能彰顯其作用，所謂修德有功，性德方顯是也。反過來，約事造說，此叁千性相的現起，也必須是理上固有的，才能現起，理若不具，也不能彰顯。所謂事造，事造其理具，理若不具，事何所造是也。可知雖稱二重叁千居介爾一念中，亦非是實有六千也。理具叁千，即是事造叁千。離卻理具叁千，亦無事造叁千；譬如煮米能夠成飯，爲米有飯性故。離卻事造叁千，怎顯理具叁千。譬如不施水火燒煮之功，不能成飯。能明白理具事造二者相成互顯的關系，則事由理成，理因事顯的道理，便可了然矣。