一句彌陀，即凡夫心，成秘密藏。

　　淨土念佛一門，下手易而成功高，用力小而得效速。言下手易者，但持一句名號，不勞觀想，不必參究，至簡至易。雖愚夫愚婦，亦能修習。言成功高者，不用斷見思惑，即可帶業往生。頓脫叁界生死樊籠。言用力小者，利根人不必劬勞修證，若一日二日乃至七日，持名能一心不亂，金口印證，臨終彌陀及聖衆現在其前，決定接引往生。即使根鈍之機，若信願持名，亦在此短促一生，報盡定登西方佛國。言得效速者，一得往生，即圓證叁種不退，圓淨四種淨土，以壽命同佛故，不曆異生，決定即此一生，定補佛位。何以有此勝益？以其修法，是至極圓頓的因果同時修法，才發心時，便成正覺。即是說，以果地覺，爲因地心。故得因該果海，果契因源，念念即佛故。印祖常說，念佛一法，至圓至頓。乃即凡夫心，成秘密藏。什麼是凡夫心？就是執一切法爲實有的貪嗔癡妄心。若不知佛法，無一不是因惑造業，由業感苦的生死凡夫。現在得聞如來淨土叁經聖教，或得逢善知識教化，歸向淨土。信願持名，求生西方。正念佛時，乃是即惑業苦，轉化成佛之叁德秘藏。具體地說，就是轉煩惱爲般若德，轉業力爲解脫德，轉苦果爲法身德。何以能夠這樣？因爲此叁德秘藏，也是衆生本來具有的性德。在沒有修德狀況下，此之叁德，隱而不彰，雖有若無。現在持名念佛，從性起修，能念是始覺智，所念是本覺理，理智合一，能所不二，即究竟覺。又：觀經說，“是心作佛，是心是佛。”由于諸佛如來是法界身，入一切衆生心想中。佛心周遍法界，心到故身亦隨到。衆生起念念佛，諸佛即能入彼想心中現。此時完全處于生心佛融爲一體狀態，所以是一念相應，一念成佛，念念相應，念念成佛。成佛者，即是徹證本具之叁德秘藏也。印祖說，即凡夫心，成秘密藏。就是這個意思。