爲什麼不能說四衆過失？

　　節選自天音法師講述的《在家菩薩戒本十講》：

　　“說四衆過”，就是虛妄來議論出家二衆和在家二衆的過失。我們凡夫在世間做人，無論在怎麼有涵養的人，都不免多少有一點點的過失，所謂的“人非聖賢，孰能無過”。因此我們不要說一些不知道他是否有過，不可以隨便任意的妄說；縱然明明知道他有過失，也應該當本著佛法的一種慈悲心，要極爲善巧方便，從旁邊來勸勉對方，使令對方知道自己有過失，要好好的發露忏悔，不可以向外人來宣說他們的過失。說四衆的過失，不僅使得在四衆當中有過的人很難堪，而且也侮辱了法門的聲譽，使令如來聖教不能弘揚出去，這個過失就很大了。

　　不信佛的人，知道你們信佛的人有這個過失，他怎麼敢學佛呢？因此就斷了人家的善根，所以這個過失就很重。講到說四衆的過失，是說那一些呢？說人家犯了七逆、十重、四重罪等等，這樣就損失破壞菩薩興隆佛法、利益衆生之行，也因此使令俗人退失信心。所以佛在《諸法無行經》中說：“若見破戒人，不說其過失，應當念彼人，久久當得道”。假使我們見到佛法當中的破戒之人，不要到處對人宣傳他的過失，說他犯了什麼罪過，我們應當要想念，這個人既然在佛法當中能夠學佛，他也種下了成佛德善根，久久也得道，時間雖然久一點，但是最後他還是成就聖道。佛在《涅槃經》中也說到：“如彼衆生，全無善可贊”，假使這個衆生，完全沒有一點善法可以贊歎，我們也應當想念“他有佛性”，有佛性將來也能夠成佛，這個就是最大的善根了。千萬不要說人家的過失，說人家過失，就障礙了自己自性的光明，染汙自性。尤其，比丘、比丘尼這個出家五衆的過失，更不可以講。比丘、比丘尼這二衆是住持的僧寶，關系著佛法的慧命，講比丘、比丘尼的過失，或是出家五衆的過失，就使令佛門蒙受不清白的聲譽，這過失就更重。

　　(P153-154 佛陀教育基金會出版)