第十一章 施飯轉勝

　　佛言：飯惡人百，不如飯一善人。飯善人千，不如飯一持五戒者。飯五戒者萬，不如飯一須陀洹。飯百萬須陀洹，不如飯一斯陀含。飯千萬斯陀含，不如飯一阿那含。飯一億阿那含，不如飯一阿羅漢。飯十億阿羅漢，不如飯一辟支佛。飯百億辟支佛，不如飯一叁世諸佛。飯千億叁世諸佛，不如飯一無念、無住、無修、無證之者。

　　 (解)佛說：施飯本來是一種善舉。但施飯給一百個行十惡事的人，其功德不如施給一個行十善的人，施飯給一千個行十善的，不如施給一個受持五戒的；因爲受持五戒者自然是受了叁皈依的佛弟子；他最少是懂得四聖谛及行持的四念住，比單單行善事的更近于成聖。施飯持五戒者一萬個，不如飯一須陀洹；因爲須陀洹最少已斷叁界的見惑，預聖流了。飯百萬個須陀洹，不如飯一斯陀含；因爲斯陀含不止已斷欲界的見惑，且斷了五十四品思惑；對于生死之系縛已解脫了。飯千萬個斯陀含，還不如飯一阿那含；因阿那含已近斷盡八十一品思惑，而入于定慧之解脫間了。飯一億阿那含，不如飯一見思二惑皆斷，超出叁界的阿羅漢。飯十億阿羅漢，不如飯一辟支佛。(辟支佛，謂觀想十二因緣而悟道者。)飯百億辟支佛，不如飯一叁世諸佛。叁世諸佛，系指結習斷盡、證性、成佛的菩薩。飯千億叁世諸佛，不如飯一無念無住無修無證之者。一切衆生皆有佛性。佛性本來畢竟空寂；故念入無念、住無所住、修無可修、證無可證，斯爲佛法之極則。