第二章 斷欲絕證

　　佛言：出家沙門者，斷欲、去愛，識自心源；達佛深理，悟無爲法；內無所得，外無所求，心不系道，亦不結業；無念無作，非修非證，不曆諸位而自崇最，名之爲道。

　　 (解)佛說：出家的沙門，斷欲去愛以後，正的一面，認得一己的能慮知之真心的本體，是那個未成佛的佛性；又能夠徹底明白，成佛的妙法，是在覺悟那個佛性──真如，諸法空相，實相——是不生不滅，無所作無所爲的心；但可以清修而證之。我們知道，世間有爲之事物，常有體積爲人用。有所得，是生死之門。若內在的佛性，衆生本有，但是因爲無執著，不起分別，因此人們不能把握其有所存在，有所成就，故內無所得。反的一面，色心有占據身外物之沖動。沖動得不到滿足時，則有求不得之苦。無爲心既對內無所得，則對外無所求，故無求不得之苦。我們又知道，有情是有永恒的佛性，但萬法卻是無常。把握著這真理，則心不爲其他之事理所纏縛；故能遊心物外，遠出叁界，而不爲煩惱，惑念，所造之惡業所系結。真心既然不爲外物之所動，而起妄念；妄念不起，則色身亦無所作爲，而此具佛性之真心，無修而自修，內見本具之佛性；故亦無證而自證。能這樣，就可以不再經過阿羅漢四果之位而達到最崇高之道，成佛。