難行莫勝忍

　　忍辱的功德非常大，難行莫勝忍，沒有一種修行比忍辱更難修，表示修忍辱的功德跟它的難度一樣大，所以靠忍辱可以累積無邊的功德。很多古代的高僧大德，對于傷害他們的人，都當作上師看待。

　　中國改革開放的初期，大部分的寺廟早已不存在，佛經也不容易取得。我的上師曲劄大堪布，當時是很有名的佛學家和藏醫，他先前將許多佛經安置在山洞裏，沒有想到因爲山洞太潮濕了，損壞了一大半。當大家把佛經帶回來的時候，我們不禁在一邊叫：「好可惜喔！」他就說：「沒有關系！難得我們有機會可以好好再繼續用手抄寫佛經，這樣做反而有更多的功德。」本來這是一件很遺憾的事情，對上師來講，卻是累積功德的機緣。他以前常講：「沒有人摧毀寺廟的話，我們哪有機會蓋寺廟？他們替我們創造了一個做功德的機會，不是應該高興嗎？應該感謝他們才對！」那時，我們沒有辦法理解，現在當然明白了！

　　很多修行修得很好的人，遇到逆境時，仍然很自在。前世的丘祝仁波切，當年被關在監獄裏。每次獄卒送餐進去時，他吃了一半以後，剩下來的都作成業障食子，做好以後，就叫守監獄的人幫他布施出去。因爲每日叁餐，幾乎一半的食物都被他用掉了，那些人很生氣，後來就減爲一天兩餐，他還是如此做，最後改爲一天送一餐時，他還是這樣做。門衛就受不了，決定不要送食物給這位老人了。雖然已經一天沒有進食，而這位老仁波切仍然繼續打坐，反而覺得在監獄裏很好修行呢！

　　到了第二天，食物也沒有送進來，侍者在旁邊看了很難過，他還是依然禅坐。沒有食物的叁天裏，他一直以爲是夜晚，天還沒亮，一直在禅修。到了第四天，有人送食物進來了，他就問：「是不是天亮了？」接著，他又把食物吃了一半，另一半還是做成業障食子，請人送出去。他在牢裏，一直持續這樣做。

　　修行人的定力，在遇到逆境的時候才會顯現出來。很多人把逆境當成修行來看待，就像剛才講的前一世的丘祝仁波切和我的上師一樣。對一生修行的他們來講，常常把別人對他們的傷害，當成是上師傳法一樣，認爲沒有人瞋恨自己的話，無法修忍辱。

　　我們看看周遭瞋恨心很強的人，很少人會喜歡他，甚至連家人、親戚朋友都不願意和他在一起。有些人表面看起來很風光，有錢有勢，可是因爲脾氣不好，平時都含著瞋心對待人。這種人往往過度逞強，擅于僞裝，表面上給人的印象好像很強勢似的，但在僞裝的面具下，卻很脆弱，最後只落得自己孤單一人，無比寂寞。

　　至于有些嘴巴不好，心腸卻不錯的人，我們說他是「刀子口，豆腐心。」這種人也是需要檢討。語言帶刀，會傷害人，讓人心碎；嘴巴壞，表示語業沒有修好。如果有人說某某人修行修得很好，只是瞋恨心大了些，其實，這也是值得商榷的。因爲沒有一個聖人，是帶有瞋恨心的；瞋恨心和修行的成就，是不可能同時存在的。