修行的精華

　　沒有聽聞正法而想修行的人，就像斷了雙臂的人，想去攀爬懸崖一樣，是不可能的事。我們所作的聞思，不是要對浩瀚無邊的學問作全部了解，人的一生很短暫，在五濁惡世之中，只要保有正法修行的要義就可以，透過思惟，對于所修的正法，能夠完全理解無誤，就非常難得了。

　　以前有叁位格西問阿底峽尊者有關正量的宗派。阿底峽尊者說：“外道和內道都有許多宗派，全都是以分別念所成。這些分別念是沒有必要的，人生短暫無常，應該要歸納修行的精華而修。”“如何歸納修行的精華呢？”“對等同虛空的衆生，修菩提心和大悲心，爲他們努力累積智慧和福德資糧，將此善根功德，回向給所有的衆生，希望衆生共證圓滿菩提。這樣做了以後，還要清楚明白這一切的自性都是空性，所顯現的一切，都是如夢如幻的。”如果我們不知道歸納修行的精華，那麼，表面上雖然懂得很多，修得很久，也不會有多大的成就。

　　以前阿底峽尊者到西藏的時候，西藏的大翻譯家仁千桑波大師來迎請他，阿底峽尊者請教大師很多關于弘揚佛法的方式和經驗，仁千桑波大師都答得很好。阿底峽尊者就說：“尊者，如果我知道有你在西藏弘法的話，我就不用來了！”後來他又繼續問說：“大師，如果把所有一切佛法，歸納起來，簡要地讓人來理解修持的話，應該用什麼方式呢？”大譯師仁千桑波回答說：“應遵照各個宗派的說法修持，透過各派經典不同的傳授方式來理解。”這個時候，阿底峽尊者就失望地說：“大師，你錯了！我知道我來西藏有用了！”仁千桑波大譯師就問他爲什麼？他說：“應該要把所有一切佛法的精華歸納起來，成爲一個訣竅來修持，而不是分別由各宗派所講授每部經的精華來學習。”

　　因爲一個人要理解所有深奧廣大的佛法，的確不容易，也實在沒有時間完全通達，透過歸納總集的精華來學習，就容易多了。上師們將這些佛法總集精華教授下來，就是所謂訣竅的傳授。