問：爲什麼要皈依上師？皈依上師在藏傳佛教是不是很重要？

　　答：是的，這很重要。「上師」是指善知識，簡單可分爲叁種。帶領我們進入佛門，並在我們修行過程裏，教導我們舍取因果的教授者，稱爲第一種上師。

　　第二種是進入密續，傳授完整口傳及給予灌頂的上師。「口傳」時，上師不一定逐一解釋所有的經典，但是會以念誦法本儀軌的方式，將經典傳授與弟子。「灌頂」是傳授修行的方法，是「授權」與「成熟」的意思。「授權」是指讓我們在實踐佛法時，不只明白理論，還能真正進入理解法門的修行方法。「成熟」是指由「果」找「因」；「果」是指明白自己是具備佛性，站在佛的立場，找出自己的業力來源，而後透過觀想，或是依靠持咒的定力等等，破除「業因」而讓自己「成熟」，把凡夫的身口意轉換成佛的身口意。「口傳」和「灌頂」一起配合傳授，而密續要經過「口傳」和「灌頂」才能修行。

　　第叁種是「具恩德根本上師」，除了教導弟子如何從煩惱中解脫之外，還傳授直指心性的訣竅，弟子依照這個訣竅實修，到最後可以證悟自己心性的本來面貌。例如傳授大圓滿正行的上師，就稱爲「具恩德根本上師」。只要具備這叁種其中之一，都是真正的上師，就是密法中所說的「不可違背的上師」。

　　不只在密法，其實在所有的佛法裏，上師都很重要。釋迦牟尼佛時代的羅漢們，若是沒有釋迦牟尼佛，羅漢們不可能成就，即使是菩薩，沒有上師也不可能成就。

　　其次，佛陀已經涅槃兩千五百多年了，如此遙遠的佛陀對我們的影響，除了他所傳下的教育以外，其實少之又少。而浩瀚廣大的佛經，光是大藏經就有一百零叁部，即使只是翻而不閱，就須耗費相當長的時間，更別說要理解其中的涵義。而且佛陀教導的八萬四千種法門，是針對不同根器的衆生而講解，非常深奧廣大。因此，如果一個凡夫想透過大藏經來理解佛陀教法的涵義，是難上加難，尤其密法更非依賴理論性的思維研討便能獲益。需依靠上師教導我們，在前面引導我們。所以，真正能夠讓我們在這個時代，對佛陀的教育産生信仰，透過教義感受到佛陀的加持，再經由修行而有所成就的來源，就是上師。

　　世間法也是如此。一個人如果想要學習任何東西，即使是最簡單的走路、吃飯、講話，如果沒有老師從旁協助指導，也難以學會。當然，上師慈悲的傳授了修行訣竅，但是若要真正有所成就，還是得加上自己的虔誠心，如法修持上師所教導的佛法。

　　所以，對個人而言，上師的恩德比佛陀的恩德更大，也比佛陀更重要，因爲佛陀已經涅槃了，而上師是我們還有機會可以親近依賴的。所以在密法中，上師非常重要。