心絕法緣八無暇

　　也稱爲心識八無暇，指的是內心已斷絕了佛法的因緣。

　　1.厭離心弱：

　　我們聽聞了叁惡道的罪過及今生的痛苦，明白了輪回之苦或解脫的道理後，心中應該對輪回産生恐懼之心而想出離。如果內心根本不畏懼輪回，則意念當中根本不會生起進入佛門的因--出離心。

　　2.沒有正信：

　　如果心中對真實的正法和上師，沒有一點點清淨的信仰，便很難進入真實修行的過程。

　　3.被今世纏縛：

　　指的是被世俗的貪欲、今世的錢財受用、親戚子女等束縛。對這些事物的貪執，就像是一根繩子一樣，把我們緊緊的捆綁住，讓我們只想到爲現世的些微利益而辛勤的勞作，散亂度日，沒有時間修習佛法。

　　4.人格惡劣：

　　是指行爲粗魯、心性惡劣的人，這種人即使遇到了真正的善知識，也很難轉向正道。在西康有位大師曾講過，傳授佛法給一個本性很惡劣的人，想讓他改變習性，就好象在洗木炭一樣，愈洗愈黑，洗了之後還是黑的。所以這種人要先觀察自己，如果自己不知道反省改進，那麼要如實修行佛法，並從中獲得利益，是很困難的。

　　如果對上師或正法持有邪見，就更嚴重了。有位大師將教導這種人，比喻爲對毒蛇慈悲。毒蛇在冬眠時，非常的溫順，如果認爲要對它慈悲，但等它醒過來時，它對你只有傷害。因此持邪見者，有時根本就無法接觸佛法。

　　5.喜愛惡行：

　　因爲喜歡不善的惡行，所以無法調伏自己的身口意，以致于常常違背正法。所以，我們要長時間去觀察自己有沒有做不善的事情；對身口意造作的十不善等等惡行，是否有慚愧心，是否改惡向善。如果沒有作惡，當然要感到歡喜；如果爲惡，就要忏悔改正，這樣修法才能得到利益。

　　6.心離正法：

　　如果對正法無法生起一點點興趣，就好象一般動物看到佛殿一樣，視若無睹，沒有感覺，那麼自己的身口意，也無法真正産生修法的功德。

　　7.毀壞戒律：

　　如果進入了小乘或大乘的顯宗，毀壞了發心的誓言以及戒律，那麼只能轉生到惡趣，沒有辦法得到解脫。

　　8.破叁昧耶：

　　進入了密乘之後，如果毀謗上師，或是金剛師兄弟相互毀謗、挑撥，毀壞了密乘十四根本戒等等叁昧耶，會損害了自己和他人，也會斷絕了成就的緣分。