積極隨緣

　　人有形形色色的欲望，也願意爲欲望去付出很多，但不一定都能得到，不一定都能成功。當你付出了以後，一定要享受付出的過程；最後這件事情即使沒成功，也應該歡歡喜喜讓它隨風而去。能夠做到這點，就是放下。

　　在佛教裏，這種放下很重要，也叫“隨緣”。很多人搞不清楚“隨緣”和“隨便”的差別，以爲佛陀說隨緣就是不用努力了：那好好地工作也好，不好好工作也好，就是這個樣子；讀書也是這樣，我每天去讀就行了，用功也好，不用功也好，它就是這樣的，就隨緣；生活也是，我現在的生活貧困潦倒，我也不想努力改善它，以後會變成怎麼樣就隨它去，隨緣。實際上，那是“隨便”，隨便地看待自己的生命，隨便地看待自己的人生。這是一種錯誤的觀念。很多人認爲佛教是消極的，也是從這裏産生出來的。

　　其實，佛教裏講的“隨緣”是非常積極的，要很多不同的力量綜合起來才叫做一個“緣”。植物要長出一個果實來，需要很多條件，要有良好的土壤、水分、陽光、肥料，要有人的呵護，最後才可能長出好的果。這一切條件具備，才是緣分成熟。植物結果，需要去做很多積極主動的准備，找到好的土壤，找到好的土地，這是農民要付出的重要一部分，這是作爲一個靈魂的主導作用。實際上，爲了讓緣分成熟，他去尋找所有的這一切。這是一個積極的過程。這一切都具備了，有了陽光，特別是有了好的土壤，有了水分，有了肥料……但是有些是我們掌控不了的，氣候就是我們掌控不了的；有些是外在的力量，我們有沒有這個時間去照顧也是一種外在的力量。如果付出了這麼多的努力，老天爺不給你面子，不下雨會幹旱，下雨過多會發生洪澇，最後沒有收成了。就是說，認真努力了，外界條件不配合，這個緣分不具足，果實沒有長出來，也沒有辦法。

　　這個時候，就要坦然地面對，因爲這是改變不了的，不是沒有努力，已經努力了，結果是這樣。如果老天爺給面子，下了雨，陽光也充實，最後果實累累，得到豐收，那又是另外一回事。

　　我們在付出努力的過程中，要有充分的心理准備，不論是哪種結果都要坦然接受它，這才是佛教講的“隨緣”。

　　所謂“放下”，如果事情沒有照著我們想要的方式去走，但我們已經努力過了，那高高興興地放下就可以了。對待工作也應該如此。我們想擁有一個好的工作，到一個好的公司，因爲別人沒有看懂你的長處，或者是你的長處沒能發揮，最後你所希望的和人家需要的兩者沒有達到一致，就不要因爲這樣而傷心難過，不要執著于它而産生強烈的痛苦，這個時候就需要學會放下——畢竟努力過了，就隨緣吧！