第二節 果報的種類

　　不論是行善或作惡，都有相對的果報。果報的變化和大小輕重，不像世間上做買賣一樣，在外表上秤斤算兩地計算。因果的複雜變化，只有圓滿正覺的佛陀完全清楚，不是我們凡夫可以憑空猜測的，所以說，果報不可思議。

　　果報的種類大致分爲四種：異熟果、等流果、增上果和士用果。

　　果報成熟的時間分爲叁類，第一類是現世報，此生造業，果報亦現前在此生；第二類是來世受報；第叁類是二世以後才受報。

　　◎異熟果

　　衆生造作的業因，異時而成熟的業報，比如今生造業，來世或隔世才成熟的果報，稱爲異熟果。

　　十不善業所受的異熟果中，貪心深重，很吝啬的人，會投生到餓鬼道；瞋恨心強烈的人，死後會墮入地獄道；極無明愚癡的人，會投生到旁生道，各惡道有各惡道的痛苦。同時，因積集煩惱惡業的輕重，又分上、中、下叁品，貪瞋癡粗重的上品，最終墮入地獄，中品轉生餓鬼道，下品轉爲旁生道。

　　◎等流果

　　由于異熟果的呼應，從惡趣中解脫之後，獲得人身時，因爲前世惡趣習氣未盡的影響，所感受的痛苦果報，稱爲等流果。等流果分兩種，一是作者等流，二是受者等流。

　　一．作者等流果

　　所謂作者等流果，是指前生的業力習氣，帶到今生而受的果報。殺生過多的衆生，當他從惡趣中解脫，得到人身的時候，如果他前生喜歡殺生，那麼，從小就會喜歡殺害蟲蟻，長大之後有殺生的惡習，會受到過去世在惡趣中相同的苦果。前生喜歡偷盜的，這一生還是喜歡偷盜。這些是屬于作者等流。動物之中也有這種現象，老鼠喜歡偷盜，豺、狼、虎、豹喜歡獵殺動物等等，也是前世惡業的等流果。佛經上說：「過去生何處，當視今此身，未來生何處，當視今此生。」

　　二．受者等流果

　　每一種十不善業，各有兩種受者等流果報。

　　1．殺生的受者等流果

　　前世殺生，這一生的壽命會很短，有的小孩一出生就死亡，而且不止這一生，很多生都是一出生就死亡；或是一出生就有難治之病，從小到老一直受病魔的摧殘，這是過去世常常毆打別人，殺害別人過多的果報。

　　我們知道殺生的因果之後，遇到種種病痛，除了靠現世的醫藥治療之外，也要經常忏悔過去生所作的惡業，及時斷除殺業，多做善事，多多放生。

　　2．不予取的受者等流果

　　前生常偷盜，做不予取的人，今生會很貧窮，不管他多麼努力，所得到的財富只有一點點；有的人表面上看起來很富有，其實真正屬于自己的很少。有的人很辛苦工作，所得到的一切財物，自己沒有辦法享用；甚至累積了一輩子財富，也會在一刹那間遭受意外而消失。諸如此類，都是因爲不予取、吝啬和不愛布施所造成的果報。

　　如果過去沒有布施，也不會得到財富受用的福報。很多巧取豪奪，不法經商營利的人，雖然看起來富可敵國，最後都會因爲惡業的感召，遇到種種挫折，越來越貧窮；有些人雖然坐擁金城，但是因爲不知道布施，吝啬成性，守著億萬財産，內心時感不安，無法滿足，和貧窮的人感受一樣的困頓。這些大富翁們不知道將錢財用在正法上，或是用清淨的心布施，他們的心比知足的窮人還可憐，事實上，現世已經在受餓鬼道的等流果了。

　　3．邪淫的受者等流果

　　邪淫的果報，會導致夫妻關系不美滿。丈夫或妻子相貌醜陋，懶惰懈怠，不願意爲家庭負責任，彼此不忠誠，兩人相處時，常爭吵打架，像是仇人一樣互相仇恨，不知道珍惜和關愛對方，都認爲對方個性很壞，這些都是邪淫的惡果。所以夫妻之間，不要互相瞋恨，應該知道這是過去世的果報，要彼此忍耐。

　　現在很多家庭都是這樣，夫妻不合，不好好教養兒女，造成很多社會問題。在因果上來看，如果大多數的人在邪淫上不越犯的話，自然而然，許多家庭和社會問題都能得到解決。單巴仁波切說：「夫妻無常，相聚時間有限，有如市集客，時間一到就散了，切莫爭吵。」

　　4．妄語的受者等流果

　　常常打妄語的人，會被別人毀謗或欺騙。有些人沒有什麼過失，但是常常受到別人的誹謗；事實上沒有犯罪，但是卻受到誣陷，這些都是前生妄語的業力所帶來的惡果。

　　我們如果遇到這些情形，應當忏悔過去自己所不知道的妄語之過，不用對造謠生事或欺騙毀謗者瞋恨。這些人其實可以清淨我們很多妄語的惡業，應該對他們生起歡喜心，感謝他們消除我們的貪著，增進我們的修行，他們的功德是很大的！

　　5．離間語的受者等流果

　　常常兩舌的人，所受的果報是眷屬不和，親友間互相爭鬥，彼此怨恨，周圍的人無法和諧相處。

　　有些上師的弟子、官員的部屬、老板的員工、家中的仆人，內部常常有糾紛；居上位者指派他們去做一些很簡單的事情，他們都不聽使喚，甚至必須居上位者動怒，才肯去做，而且心不甘情不願地作，性格桀傲不馴。這些現象都是因爲過去爲上者所作離間語的惡果。居上位者應當忏悔過去的業力，努力化解彼此的仇恨。

　　6．惡語的受者等流果

　　惡語的受者等流果，會常常聽到不悅耳的聲音；自己無心說的話，也會成爲爭吵的起源。惡口的業報是很重的，西藏人說：「言語不是刀劍，但卻可以刺入人心。」惡口的産生，通常都伴隨著瞋恨，尤其對上師和叁寶的惡言，惡報更是不可想象，一句惡言，就會下地獄。尤其是毀謗或謾罵一位菩薩，罪過比殺生還要嚴重！

　　7．绮語的受者等流果

　　常說绮語的人，說出來的話沒有威信，口才笨拙，缺少辯才，常常得不到別人的尊重和信任。雖然說的是實話，別人也不相信。

　　8．貪心的受者等流果

　　貪心的果報，應驗在現世上，就是心中所想追求的，大多不會如願，反而經常遇到不如意的人或事。

　　9．瞋心的受者等流果

　　有害人之心的人，相對的，自己常會感受恐懼和害怕的業果，而且容易被人損惱傷害。

　　10．邪見的受者等流果

　　陷入邪見的人，自己迷惑不定之外，還常常影響四周的人，讓人産生錯亂，因此，一生中都在是非善惡不明的惡見中渡過，還會受到邪魔外道種種的擾亂。

　　此外，傲慢過多的惡業，會招來很多人的欺侮；常常嫉妒別人的人，就常會有人嫉妒你，這些都是因果不變的定律啊！

　　◎增上果

　　異熟果和等流果是發生在自己身上的果報，又稱之爲正報。除此之外，還有發生在自身所處外境上的果報，比方說，出生和生長的環境上，自身所受用的一切，稱之爲依報，就是增上果。

　　殺生過多的人，會投胎到很多障礙，容易喪失生命，很危險的地方；造不予取業者，會生在經常鬧饑荒的地方；造邪淫者，會生在汙穢之處；造妄語者，會生在財富不定之處，常遇到恐怖不安的違緣；造離間語者，會生在懸崖深谷之處；造惡語者，會生在荊棘叢生、亂石堆積之處；造绮語者，會生在氣候不定、季節顛倒，五谷不收的地方；貪心惡業者，會生在沒有糧食，痛苦衆多之處；瞋心過重者，會生在恐怖多煩惱的地方；邪見過重者，會生在財富不足，沒有親友，缺乏保護的地方。

　　◎士用果

　　士用果是所作的業不斷增長而來的果報。如果善業不斷增長，當然很好，如果惡業不斷增長，又不忏悔的話，會連續加倍承受無邊的痛苦，而且世世代代一直延續，在生死輪迴中輾轉受苦，無有出期。