學習佛法 舍己救生——于潮州放生開示

　　傳授加持傳承：

　　首先，我給大家念一些佛菩薩的名號，算給大家作加持，也算跟大家結上佛法的緣分。

　　頂禮供養皈依出有壞善逝應供正等覺本師釋迦牟尼佛

　　頂禮供養皈依出有壞善逝應供正等覺西方極樂世界阿彌陀佛

　　頂禮供養皈依出有壞善逝應供正等覺善名稱吉祥王如來

　　頂禮供養皈依出有壞善逝應供正等覺寶月蓮智嚴光音自在王如來

　　頂禮供養皈依出有壞善逝應供正等覺金色寶光妙行成就如來

　　頂禮供養皈依出有壞善逝應供正等覺無憂最勝吉祥如來

　　頂禮供養皈依出有壞善逝應供正等覺法海雷音如來

　　頂禮供養皈依出有壞善逝應供正等覺法海勝慧遊戲神通王如來

　　頂禮供養皈依出有壞善逝應供正等覺藥師琉璃光王如來

　　頂禮供養皈依文殊菩薩

　　頂禮供養皈依觀音菩薩

　　頂禮供養皈依金剛手菩薩

　　善逝如來汝之身

　　眷屬壽命與刹土

　　殊勝妙相等功德

　　唯願我等成如是

　　堪布仁波切講演：

　　今天在座的各位都很虔誠，雖然我們沒有通知，但還有這麼多人到這裏來參加放生。我覺得，汕頭、潮州這邊的人善根很深厚，因爲大家樂于行持善法，對叁寶有極大的信心，對衆生有極其強烈的悲憫心。這一點，我本人而言極其隨喜功德。

　　今天我利用短暫的時間，給大家作簡短開示。開示的內容有兩層：第一，在座的大多都是佛教徒，希望一定要學習佛法。如果沒有學習佛法，就不可能懂得佛法，沒有懂得佛法，佛法如何融入世間、生活，就沒辦法了解，甚至所作所爲都非常盲目。所以，希望大家不要盲目修學，一定要有正知正見，一定要了知輪回皆苦、因果不虛，以及皈依叁寶的功德、菩提心的利益等道理。由于曆史等方面的原因，現在漢地學佛的人雖然比較多，但真正行持佛法，或佛法真正融入生活的人卻不多。因此我覺得，大家都要以真正的智慧來了解佛法。

　　昨天我遇到一位六十來歲的潮州人，今天也在現場，他跟我說：“沒有真正系統學習之前，自己的人生已經白活了，通過這幾年系統學習佛法，才真正明白怎樣取舍因果，自己晚年的人生也具有了重大的意義。”我想他說的是肺腑之言。對每個人來講，沒有懂得佛法的人生極其盲目、非常可悲，因此大家一定要精勤修學。

　　第二，放生就是保護生命，作爲佛教徒，即使遇到生命危險，也應維護其他衆生的生命。在座的人都明白，本師釋迦牟尼佛在因地時，有舍身飼虎、割肉救鴿等特別精彩的公案。佛陀爲了一個生命，也付出自己寶貴的性命來救護，作爲佛弟子，我們能不能這樣做呢？確實有一定的困難，但要往這個方向努力。

　　在《缁門崇行錄》裏面，蓮池大師講了一個晉朝的故事：僧群法師住在山中，過著與世隔絕的苦修生活。他關房旁邊有一股泉水，這股泉水與大師的茅棚之間有一道深淵，深淵上有一座獨木橋，法師每次提水都必須經過此橋。有一次他去提水時，發現橋上有一只野鴨，因爲翅膀受傷掉在上面。如果他用錫杖趕它，就會掉入深淵而死。但他也沒辦法下去，因爲發願在規定的時間一直住在上面。爲了保護這只野鴨，法師一直沒有去取水，後來因饑渴而圓寂。

　　也許現代人覺得這位禅師很傻，認爲沒有必要。但是，古人爲了救護生命，爲了修行，誓言是非常堅定的。根本不像我們現在，今天學一個法明天放棄，後天學另一個法又再次放棄。所以在座的各位，修行的誓言一定要堅定，在有生之年也不能改變；同時還要維護其他衆生的生命，千萬不能傷害它們。

　　在《大莊嚴論經》中說：“瞿昙是我師，雲何害于物？我是彼弟子，雲何能作害？”意謂：瞿昙釋迦牟尼佛是我的本師，我爲什麼要害衆生呢？我是他的弟子，怎麼能害衆生呢？佛陀在因地時，以自己的生命來維護其他衆生，如果我們不但不維護，反而害衆生，那就不是佛弟子。

　　但現在的人，對生命珍愛、重視的情形是非常糟糕的。尤其現在經濟越來越發展，人們對美味極其貪執，在這樣的社會和生活中，爲了自己的一頓美餐，就會傷害無量無邊衆生。所以在座的大乘佛教徒，以後應全力以赴地維護衆生的生命，要行持真正的善法。

　　總之，希望大家精進學習佛法，並付出一切來維護衆生，哪怕放一次生或一條生命，其功德也無量無邊。

　　下面大家一起念誦《放生儀軌》，並回向善根，願無邊衆生獲得暫時、究竟的快樂！