修行的自在之樂

　　文／見爾法師

　　“隨時皆得大自在，不能言其所以然。”自己因此偈而毅然踏上修行之路，亦因此偈而堅持不舍；深信在精勤修行的因中，必得究竟極樂之果，亦能令一切衆生如是。

　　且觀世間所謂的自在──家財萬貫、子孫滿堂，是真正的美滿幸福嗎？松間明月、岫出浮雲是真正的孑然一身嗎？誠如“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”之潇灑、“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”之豪縱、“緣溪行，望路之遠近，忽逢桃花林”之離塵絕世，這些曆代文人豁達曠然之作，是一種真正自在的心境嗎？細觀之，總是有那麼一抹“欲說還休，欲說還休”之抑郁憂思。真正的超然物外、清淨自在，亦如桃花源詩中所言：“借問遊方士，焉測塵囂外？願言蹑輕風，高舉尋吾契。”乃靈渺空幻之寄托罷了！

　　追求自由自在是人的天性，何謂真自在？禅宗祖師雲：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事挂心頭，便是人間好時節。”也就是二六時中皆能守住這念心，不被外面的境界和心中的妄念所左右。而修行，正是通往真實自在的不二法門。

　　所謂修行，就是修正自己的心念與行爲，在不斷的反省檢討中，彰顯自性清淨光明。古德雲：“能知足者，天不能貪；能忍辱者，天不能禍；能無求者，天不能賤；能外形骸者，天不能病；能不貪生者，天不能死；能隨遇而安者，天不能困；能造就人才者，天不能孤；能以身任天下後世者，天不能絕。”若能無愧于心，超然物外，面對一切境界于不生滅的本性中，必然纖毫無損。正如《心經》雲：“心無挂礙，無挂礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。”這正是修行的真實自在之樂啊！

　　“幾回生，幾回死，生死悠悠無定止，自從頓悟了無生，于諸榮辱何憂喜？”若能透達生死自在之境，這世間的一切，又何足論？