寬恕

　　文／見蕙法師

　　所謂“退一步海闊天空”，能寬恕，則心胸開闊，幹戈也能化爲玉帛。寬，是心量大；恕，是善解、體諒，有同理心。所以寬恕，是慈悲，凡是不但能承擔，更有拔苦予樂的襟懷；既能包容，也能善解。寬恕，是忍辱；面對不合理的境界時，不只是能忍，更能寬厚的以同理心去面對。寬恕，是智慧；能夠明因識果，知因緣生滅之谛理，所以不住于境界上，也不爲境界所轉，這一念心能作主、能清楚明白。有智慧，能忍辱，自然心無拘礙，有拔苦予樂的願心，這就是寬恕。

　　春秋時代，管仲與鮑叔牙相交甚笃。當兩人合夥做生意時，管仲分帳時，總是多分些錢。有人告訴鮑叔牙說：“管仲貪，所以分帳不公平！”鮑叔牙笑著說：“這是因爲他家中有年老母親需奉養啊！”當打仗時，管仲在退兵時，跑最快。這時又有人告訴鮑叔牙：“管仲太貪生怕死了！”這時鮑叔牙也只是笑笑說：“這是因爲他必須照顧家中年老的母親啊！”“管鮑之交”，呈現出鮑叔牙的寬厚和善解。因爲寬恕，使兩人的情誼在曆史上熠熠生輝。

　　北魏時，南嶽慧思大師，年少時，即以“弘恕慈育”獲得鄰裏的稱贊。大悟後的大師，聲名遠播，也受到當時論師的嫉妒，因此在他一生中數度受人毒害，但都因大師禅定力的深厚，而能幸免于難。在大師四十叁歲時至南州講大乘經，當時的論師，因爲嫉妒，故用計斷絕檀信不令送食。因此，大師派遣弟子乞食以濟命。論師們的毒害和屈辱，並不使大師生退卻心和起怨憎心。大師反而發願造《金字般若經》及《法華經》，以此功德資福末世衆生。並且在〈發願文〉中發願：願現無量身于十方國講說是經，使令一切迫害他的惡論師們，于佛道中都能獲得信心。大師的胸襟，湛然光明、豁達無礙，因此于寬恕中，發出慈悲的願力，不只是降服諸魔障；更耀射出佛法慈愍衆生的胸懷。大師的寬恕，千余年後，誦此〈發願文〉，猶能除滅心中叁毒，而得清涼光明。

　　因此與其埋怨他人的不友善，何妨善解他人不友善的因緣，而能寬厚的面對；與其在意他人行事的不圓滿，何妨同理對方的努力和學習，及力不從心的困頓。所以能寬恕的人，心懷光明，凡事皆能正思惟，則必時時法喜祥和。只有寬恕的心地，方能長出朵朵清淨的心蓮。