出家以來

　　文／見漸法師

　　出家一年有余，記得剃度那一天是在禅堂裏度過；去年的最後一天，也是在護持八關齋戒中度過。每一場法會，都是生命中成長的逗點，也都在修行路上留下不可磨滅的足迹。

　　“安住當下，伏瞋伏慢”，是今年參加春季僧衆禅七後，給自己的期許。在禅堂打坐時，過去的種子不斷地浮現，這時才猛然覺醒，原來禅七和生活是無法分割的！平時種了多少善、惡種子，都會儲存于我們的八識田中，待時機成熟，就會一一現前，倘若覺察功夫不夠，就會隨著念頭流轉，失去正念。此時的我，更深刻體會到出家的好，因爲脫離了染汙的環境，藉由佛法的教化，不僅懂得覺察、覺照，時時反省檢討，與衆生所結下的也是清淨的法緣。所以在煩惱愈來愈少的狀況下，內心也愈來愈清淨、平靜。

　　“不在心上安住用功，就是放棄修行。”這是對心性有了些許體認後，給自己的勉勵。如同古德言：“覺性不在，猶如死人！”出家後，我們有多少時間仍是花在分別比較上，不管是五觀堂的菜色、人事異動……等，無不讓我們起心動念。回想當初初聞佛法的喜悅，乃至選擇出家修行，不正是因爲在這生滅的世界中，終于找到安身立命之所嗎？因此，若不在心上安住，仍隨外境起起伏伏，即使修行億萬年，也只是徒增善根罷了。

　　所謂“身相屬四大，心性歸六塵”，一切有形有相之物皆是虛妄，有什麼好執著的呢？唯有這一念心，才是真生命，才與我們息息相關。雖然要學會作主並不容易，但功夫是練就出來的，只要有信心，再加上實踐，相信一定有所體悟。如何實踐呢？ 導師所開示的“中臺四箴行——對上以敬、對下以慈、對人以和、對事以真”就是修行的一帖良藥，若能如實修行，不但能夠累積福德資糧，亦可調伏習氣，安住身心。

　　能在佛學院與其他法師一起薰修用功，如與諸上善人俱會一處，是一件很有福報的事。記得覆講課時，看著同學盡心地准備與表現，內心非常感動，雖然每個人都很緊張，但還是努力嘗試，爲儲備日後度衆的資糧而努力著。是什麼樣的願力，讓我們今日能聚在此處一同學習？也許是每一個人都發了跟隨 上惟下覺大和尚修行的願，希望學習佛菩薩的慈心悲願，一起爲芸芸衆生而努力。

　　出家這一年多來，大家互相學習、砥砺，心中既歡喜又感恩。願時時刻刻安住當下，以清淨心、精進心、嚴正心、歡喜心修一切善，而不執一切善；願廣學多聞，增長智慧，成就辯才，教化一切，悉以大樂。