有罪當忏悔　忏悔則安樂

　　文／見認法師

　　忏悔，即是陳說自己的過失，請求給予改過自新的機會。“人非聖賢，孰能無過！”修行學道的過程中，總難免有過，但知過能改，善莫大焉。有了罪過，只要能如法忏悔，即能消除內心的障礙，令身心得到安定、喜樂。如《四十二章經》雲：“若人有過，自解知非，改惡行善，罪自消滅，如病得汗，漸有痊損耳。”

　　佛雲：智者有二，一是不造作諸惡者，一是造作罪惡而能忏悔者。而愚者亦有二，一是造作罪惡者，一是覆藏過失者。在日常生活中，我們的身口意叁業若不能時時堅住正念、提起覺性，則極易犯過、造惡。如果有了違犯，卻覆藏過失而不知忏悔，良心就會不安、憂惱，身心皆不得自在。若能于犯過後起忏悔心，誓不更造，如同在濁水當中置入明珠，能令濁水漸成清澈之水。由是可知，若作惡已，只要能以至誠心發露忏悔，皆得除罪，還複本來清淨、安樂。

　　佛在世時，中印度摩揭陀國阿阇世王，因提婆達多之唆使，幽禁其父王于地牢中，以致于死。即位後不久，因弑父之罪而遍體生瘡，後因至心于佛前忏悔，爛瘡即得平愈，遂皈依佛陀。于佛陀滅度後，更成爲佛教教團之大護法，護持迦葉尊者第一次經典之結集。又佛滅後，印度孔雀王朝第叁代國王阿育王，從小性情粗暴，不爲父王喜愛。其父王駕崩後，殺其兄弟登上王位。登位後仍極狂暴，殺戮大臣及婦女無數，並造牢獄“屠殺舍”，殘害無辜百姓。後因見一無辜入獄之比丘，雖被丟入鐵镬油中，卻于鐵镬中生出蓮華，坐于其上，阿育王因而起大忏悔心，皈依叁寶，殺戮之心消，而清涼之心生。其後，亦成爲佛教大護法，以大慈悲施行仁政，更廣建八萬四千大寺及八萬四千寶塔，並派遺宣教師到四方傳法，使佛教得以弘揚于國外。

　　“有罪當忏悔，忏悔則安樂”，大小乘佛法中，忏悔皆是日常修持中極重要的實踐行門。只要是爲解脫而真心修行的行者，若能時時返照自心，有了過失即如法忏悔，真正做到“事無不可對人言”，則必能心無挂礙，無有恐怖，心中都是光明、安樂自在。