以戒爲師，自我管理

　　文／見認法師

　　二十一世紀是多元、多變的時代。在節奏快速、充滿競爭的環境中，必須透過妥善的自我管理，才能迅速掌握潮流，因應瞬息萬變的人事物。但在變動當中，如何能夠悠遊自在、如魚得水，不爲外境所惑，便需要正確的真理作爲依循的方向。世尊入涅時，囑咐後世弟子當“以戒爲師”，所以戒法不僅是佛弟子的善知識，指導我們作最完善的自我管理，也是現代人爲人處世的依歸。

　　“忙、茫、盲”，人心久爲塵勞所染，在緊張的生活壓力下，我們往往被時間追著跑，身心無法作主，不知所作爲何？于是，便容易落入“自我”的枷鎖中，隨順欲望與習氣而行，造成無法彌補的遺憾。例如：當我們與他人意見不合時，若不能妥善溝通，往往輕則口出惡言，重則拳打腳踢，甚至因惱怒而致人于死；或者爲了滿足個人對財、色、名、食、睡的五欲追求，不但不腳踏實地工作，反而仰賴雙親的供應，坐享其成，甚或以濫用信用卡、偷竊、綁架、勒索等不法方式，達到目的。

　　然則，因果是千古不變的定律，所謂“如是因，如是果。”每個人所造作的種種惡業，都須由自己承受。明代紫柏大師曾言：“衆生無始習氣如油入面，牢不可破，苟折情不痛，未易調伏也。”如果放任自己的習氣、欲望，只會讓貪瞋癡叁毒帶領我們造作更多的惡業，不僅心中無法得到安穩，未來的業報更令人苦不堪言。

　　戒，乃是佛陀的大慈悲，爲免衆生造業受苦而宣說。戒，也是正順解脫之本，持一條戒，即得一種自由，便得一種解脫。生活中，若能以戒爲准則，透過事相上的規範，自覺自省，來作自我管理，我們今生即擁有最大的保護傘。《大智度論》雲：“大惡病中，戒爲良藥；大恐怖中，戒爲守護；死闇冥中，戒爲明燈；于惡道中，戒爲橋梁；死海水中，戒爲大船。”所以，持戒是修行及待人處世的根本，也是自我管理的最佳方法。唯有如此，我們的心才能得到真正的安定與光明。

　　持戒，最大的受益者就是自己。只要從現在起，開始發心受持，人生就是全新的開始。只要我們不斷地修正自己，就能不斷地進步，不但此生能夠心安理得、過得清淨，未來更是充滿光明與希望！