如實修行，作真佛子

　　文／見城法師

　　無論時空如何改變，時代如何日新月異，若沒有真正契悟真心、見自本性，生命就注定如霧裏看花般渾沌不清；若沒有去心垢染，未來就仍要受造業之苦。

　　古德雲：“天不生仲尼，萬古如長夜；天不降釋尊，衆生總癡迷。”叁千年前，幸賴佛陀出世，衆生才得以出離叁界生死的迷津；叁千年後的今日，我們有幸聽聞佛陀法音，領略世尊親證之理，是何等的福報！試問自己在修行路上，是否真正具足了信心？若對“苦”沒有深刻的認識和深信，精進之心便不易發起，亦不能真正觀衆生苦，而發起知苦斷集、慕滅修道之心。四聖谛是佛法的根本精神，倘若不是建立在知苦斷集，我們爲何修行？若因心模糊，方向不清，只怕因地不真，果招迂曲。《大般涅槃經》中：“複次比丘，更有七法，一者觀于無常，二者觀于無我，叁者觀于不淨，四者觀苦，五者不樂世間，六者不著五欲，七者勤修寂滅，汝等若能行此七法，功德智慧日就增長。”是故行者，應當觀苦。

　　《大般涅槃經》記載，佛將滅度時，一切人天哀傷悲痛，希冀世尊能再住世一劫。由此可知，生在佛世雖是最大福報，然此因緣會亦當滅，修行仍是要靠自己努力。今日我們生長在佛法興盛的臺灣，有大善知識住世，更當精進，莫因一切得來容易，而不珍惜。

　　《大般涅槃經》亦記載，佛陀于娑羅雙樹間將入滅時，諸天以無數香花、微妙天樂供養世尊，佛陀卻告訴阿難：“欲供養我報于恩者，不必以此香花伎樂。淨持禁戒，讀誦經典，思惟諸法深妙之義，斯則名爲供養我也。”佛之法語告誡，在在提示我們唯有如實用功，才是真供養。

　　今日，我們雖已聽聞佛法，了知解脫真理，仍屬覺悟的初步。唯有如實修行，善加珍重，時時將佛法落實于生活中，方爲真佛子！