慈悲與智慧

　　文／見瑄法師

　　何謂慈悲？慈能與樂，悲能拔苦。諸佛菩薩以“無緣大慈，同體大悲”的平等心對待一切有情，儒家有言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”此外，墨家講“兼愛”，耶稣教世人“博愛”，這都是慈悲心的展現。

　　怎麼做才稱得上大慈大悲呢？從前有一個很慈悲的人，樂善好施，任何事情都很樂意幫忙。有一天，他看到兩只狗在打架，心生不忍，便靠過去對著兩只狗勸架，同時伸手將它們拉開，結果手指頭卻被狗給咬傷了。處于無明瞋怒的狀態時，人道衆生尚且作不了主，何況是畜生道呢？所以，只有慈悲而缺乏智慧，稱不上真正的慈悲，不僅無法解決問題，自己反而受了傷害。

　　真正的慈悲是悲智雙運，懂得運用善巧方便來利益衆生。慈悲，並非順著對方之意而任其予取予求；慈悲，必須視時節因緣而進退得宜。明惠上人趕鹿的公案即是最好的例子：有一頭迷路的鹿跑進高山寺，明惠上人看了連忙喊著：“這是哪裏來的鹿，快把它趕出去！”不但召喚弟子驅逐，自己也一邊拿起拐杖趕鹿。弟子們大惑不解，心想平時慈悲親切的上人，連一只螞蟻尚且護念，今天怎麼反常的嚴厲，還親身鞭杖趕鹿呢？正當大衆議論紛紛時，上人向大衆說道：“我是爲了不讓鹿習慣于人類，所以才趕它出去；鹿一旦習慣了和人相處，就會失去對獵人的警戒心，因而喪失生命。”慈悲不只是外在所現的柔軟，其中更應具足智慧的判斷。

　　佛陀所製定的戒律、祖師大德所立的規矩，無一不是爲了護念大衆的修行；有時我們只看到外相揮杖鞭策的嚴厲，而忽略這背後真正的慈悲。真正的慈悲，是兼具智慧的慈悲，是有擔當力、智勇雙全的慈悲。