隨緣盡份 克己慈忍

　　文／見雨法師

　　曾經在紛擾複雜的傳播環境中工作，體會到大衆媒體的虛幻不實，于是下定決心，離開工作數年的傳播環境，轉換跑道出家修行。除了尋求人生的真谛外，也希望藉由佛法的智慧，引導衆生由依賴日深的影像媒體，回到最簡單清淨的本心當中。

　　未接觸佛法之前，最大的嗜好就是聆聽音樂、欣賞電影，所以耳根一聽見悅耳的音樂，立即就起分別，眼根看見莊嚴的顔色，馬上就會攀緣；心念總如電光火石般地反應，一刻也不得暫舍。接觸佛法後，才知過去引以爲樂的享受，正是生死流轉之因，只是沒想到，出家後所要面對的坡務，竟是自己最不願意再接觸的影片製作。

　　在這個熟悉的環境中，最大的考驗就是面對自己過往的習氣。如何在聲光的刺激中保持正念？該看則看，當止則止，需要極大的智慧與定力。在數萬個拍攝的鏡頭當中，挑選所需要的剪輯，必須不停地判斷、分別，往往回到寮房休息，腦海中仍有音聲與畫面，不時如跑馬燈般地流動。每回走進影片製作的單位，就必須先做好心理建設，堅住正念、隨順覺性。否則一不小心，覺性就容易迷失在“工作需要、理所當然”的藉口下。

　　《圓覺經》雲：“但諸菩薩及末世衆生，居一切時不起妄念，于諸妄心亦不息滅；住妄想境不加了知，于無了知不辨真實，是則名爲隨順覺性。”讀到此段經文，才恍然明白對清淨覺性的這份堅持，正是捆綁自己最大的妄想。覺性是隨順因緣，人在哪裏、心在哪裏，並非強求外境與自己的堅持配合。修行路要愈走愈狹隘，或是愈來愈寬闊，全在于自己能否清楚明白地提起與放下。

　　曾經發願：要將佛法的奧義，以最切合時節因緣的方便，啓發衆生本具的法身慧命，令一切有情究竟得成無上正等正覺。所以，當修福與磨煉的機會送上門來，卻因煩惱而拒于門外，實是不解隨順覺性。如此欲求解脫，了知第一義谛也不可得。所以在這份長期的坡務當中，讓自己真正體會到，唯有“隨緣盡份，克己慈忍”，才是安住當下、隨順覺性的用功法門。