信爲道源功德母

　　信好比是手，入了佛法的寶山，可以自由自在拿取寶物，

　　不信就好比沒有手的人，就算進了寶山，卻一無所得。

　　文／見澄法師

　　“信”爲成功之母，我們無論做任何一件事，都不能缺少信心，尤其是修行學佛。爲什麼呢？因爲，佛法中有的是佛的境界，佛的境界是我們凡夫心量所不能測度得到的，祇有用“信”來接受，所以，古德雲：“佛法如大海，唯信能入”。

　　又經雲：“信爲道源功德母，長養一切諸善根。”“信”是心的歸趣，能生熱誠與力量。《雜寶藏經》記載著這麼一則公案：過去，有叁位沙彌正在玩皮球時，有一位年老的比丘尼，向他們請法，怎樣才能證果？頑皮的沙彌就說：“你站到牆角去，當你被皮球打到時，就可以證初果。”後來，這位年老的比丘尼被皮球打到的當下，即證得初果。因爲相信，使心得以清淨，煩惱盡滌，菩提佛果得以現前。

　　反觀現在，人們的心目中，認爲惟有科學證明出來的東西才是真的，被大衆所信服。但佛法是超越科學的，並非科學家以最周詳的實驗計劃、或最精密准確的高科技儀器，即能探究的“淨智”實驗。于是，一般不了解的人，便破斥佛法是虛有不實的、是一種迷信、是外道，取而代之的是和一切不善法相應，最後感召的是惡的果報。

　　然而，相信也不是不問是非真僞，便盲目地相信。相信要有智慧，智慧來自于相信佛所說的谛理，及相信自己本具的佛性。《涅槃經》說：“法是佛母，佛從法生”。《金剛般若經》又說：“一切諸佛皆從此經(即法)出。”由此可知佛由法成。聲聞的聖人就是聽聞佛說四谛(法)而證真，緣覺是接受佛的十二因緣教法而成果。這就是所謂的“從佛口生，從法化生”。法如東升的旭日，照破衆生的無明黑暗，因此假使熱鐵輪，于頂上旋，終不爲此苦。有人說：佛是覺悟的衆生，衆生是未覺悟的佛。佛與衆生不是在本質上有什麼不同，祇是在修證的前後與迷悟的差別而已。所以佛陀夜睹明星，證無上正等正覺後，複而歎言：“奇哉！奇哉！大地衆生皆具如來智慧德相，但因妄想執著，不自證得。”所以，應當深信：“無一衆生而不具如來智慧。”衆生若能依教奉行，破除了我執和法執，斷盡了煩惱障與所知障後，也就與佛一樣了。

　　信好比是手，入了佛法的寶山，可以自由自在拿取寶物，不信就好比沒有手的人，就算進了寶山，卻一無所得。因爲相信，故舍棄紅塵家、無明家、煩惱家，成爲如來座下的法王子。因爲相信，能徹底破迷，趨向覺悟。聰明的你，選擇了什麼？