落實戒行

　　文／見期法師

　　祖師雲：“參禅第一，持戒爲先。”在中臺出家是最大的福報，　導師秉持佛陀的教誨，不僅以身爲範，更教導四衆弟子以“戒”爲本，並以“中臺四箴行”作爲日常行持的圭臬，一切皆是如法如律如佛所教。

　　 “守口攝意身莫犯，莫惱一切諸有情，無益之苦當遠離，如是行者能度世。”出家即是發心修行的開始，所以我們不僅要有“上求佛道、下化衆生”的願心，更要深信因果、深信衆生皆有本具的佛性。記得剛出家時，　導師總是提醒弟子要一日叁摩頭，知道自己現在是出家衆，隨時注意身口意叁業“心無善念不起，口無善言不說，身無善事不行”，如此兢兢業業，斷惡修善，在每個起心動念間覺察、覺照、覺悟，才能真正落實修行。

　　因地心即果地覺，修行如沈濁水，不怕念起，只怕覺無，只要我們能夠看清生命的真相，將煩惱慢慢去除，清淨心自然就會顯現，所以修行一切皆不離因地上的努力。古德雲:“勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之。”修行更要實在，不可忽視任何細微的言行，因爲一點一滴皆有因果，所以我們起了貪、瞋、癡、慢、疑的心，就要立刻覺察、覺照，改過遷善，如此心正則法正，舉手頭足不離佛法，才能真正了生死、度衆生。

　　佛法不離世間法，要想落實戒行，中臺四箴行“對上以敬、對下以慈、對人以和、對事以真”就是最踏實的方法。對上以敬：可除我慢心，所謂“佛法從恭敬中求”，心懷恭敬，法才能入心，才能消除業障，增長福慧。對下以慈：可除瞋恚心，能夠慈悲平等對待一切衆生，就是菩薩的境界，所以平時若能養成慈悲爲懷的氣度，就和菩薩的法界相感通。對人以和：可除粗暴心，修行若能做到和合無诤，面對任何困境，便不易起爭執摩擦，道業就易成就。對事以真：可除虛僞心，修行最重要的就是真實面對自己， 所以 導師常開示大衆道業要真、學業要真，順逆境皆要安住在當下，這念心就是絕對的真，這念心就是無上至寶。

　　《佛遺教經》雲:“若人能持淨戒，是則能有善法；若無淨戒，諸善功德皆不得生。是以當知，戒爲第一安隱功德之所住處。”修行是一條長遠的路，唯有以“戒”爲師，落實戒行，才能真正斷除煩惱，了生脫死。今生有幸在 導師的座下出家修行，更應追隨大善知識的腳步前進，以度化衆生爲己任。期勉自己能夠成爲一位真正的修行人，不僅落實生活中的細行，更要回互用功，找到當下這一念踏實的心，如此事理一如，道業必能有所成就，才不會辜負今生出家修行。