無常與永恒。

　　無常的色身，可以是貪瞋癡老病死的奴隸，

　　也可以是行菩薩道的利器……。

　　文／見棟法師

　　“爾時菩薩肉筋盡斷，不能自製，欲上而墮。自責心言：汝當自堅，勿得迷悶！一切衆生墮憂苦大海，汝一人立誓欲渡一切，何以怠悶！”──大智度論卷四

　　臺燈下，一個修行人，正研讀經教，尋求永恒的生命；同樣的燈光下，一場生死大戲也正如火如荼地上演著。

　　一只飛蟲跌落在書桌上，奮力掙紮了幾下，終于僵住不動，又死了一只蚊子一尊未來佛。

　　這是它被迫離棄的第幾億萬具屍身？幾時它才會對這沒完沒了的生死鬧劇，感到疲厭而開始修行？

　　燈下，目睹這一切的修行人，又將如何面對自己的生死？無始劫來，我們可以爲了財色名食貪瞋癡犧牲生命，在所不惜，然而如此這般的慷慨激昂，只有讓我們更沈淪！

　　是我此肉身　恒屬老病死

　　不久當臭爛　彼須我當與 　　

　　這是菩薩的發心，菩薩只看到有一只饑餓的老鷹，它需要溫熱的肉，故慨然許以生命。這是菩薩的慈悲視衆生如一子，平等無差。

　　這無常的色身，可以是貪瞋癡老病死的奴隸；可以是行菩薩道的利器。短暫的生命，可以在愛恨情仇、爭強鬥勝中消磨殆盡；也可以“將此身心奉塵刹”，換得永恒的佛果。

　　精打細算的衆生啊！那個較劃算呢？