..續本文上一頁的意見呢？”，他說：“那這樣好了，我先把書讀好，做老師做完以後再來出家！”我說：“這樣也不錯啊！”

　　這個孩子從小就不喜歡跟女孩子照像，跟我一樣，女孩子緣太深，我常告訴他自己要小心處理。之後，再看到我小孩，都是在電視節目裏，電視臺做節目訪問我們家庭時才相互見面。我不會特別去想他，因爲我認爲每一個小孩、每一個老人、每一個人，都是我們的家人！出家一段時間以後，我就沒有這種的分別了！只是很感恩；感恩這段家庭的生活、感恩這段父子間的感情，讓我知道如何去愛人。知道感恩父母，就會知道如何去孝順每一位老人、尊重每一位女人、去愛一切孩子。

　　現在，我每天都很努力，研究如何用簡單的方法將佛法傳布到監獄、學校。太深的，老實講我也不會，如果我二十幾歲出家，我可能會將整個佛學研究透徹，但是半路出家，叁十五歲才出家，體力有限。想傳布佛法，必須到處去籌備，到處去跑、去開發，才有辦法，而且要趁年輕。我內心裏面，有一個很大的希望，希望有一天也能閉關，深入了解一切佛學經典，才到處去弘法，如此才是正確的。但是這要隨緣，目前只好半工半讀、邊走邊看，不敢浪費絲毫的時間。

　　出家是個人的意願，不一定學佛都要出家，只是出家比較能夠專心，容易修行。釋迦牟尼佛示現出家，覺悟真理，對我們來講，沒有世俗家庭、金錢種種的束縛跟壓力，對我們體悟更深的真理有很大的幫助。其次，沒有世俗的家庭和社會經濟的壓力，從事奉獻的工作也比較好做些，這是出家的好處。大乘佛法的出家，重視的是慈悲，慈悲就是愛的提升，所以結過婚的人、有妻兒的人、有小孩的人出家，也有一個好處，因爲他曾經愛過人，曾經被深深愛過，比較了解世俗的家庭，才懂得如何使用愛。出家時，離開自己妻兒、父母傷心欲絕的那種痛苦，真的像撕肉一般難以言喻。因此，我們比較不執著私人的感情，因爲再去執著這種世俗的貪愛，生命確實會變得很脆弱。過去，我若想到我太太爲了我出家在痛苦，就很痛苦，我是沒什麼問題，但是知道對方在痛苦，實在很不忍心！十分感恩對方如此的成全。

　　有一次，出家兩、叁年了，在外面剛好遇到我同修，穿得很漂亮，我就問她：“你最近快樂嗎？”她說：“快樂的不得了！”，“對嘛！我就跟你講，根本就沒什麼嘛！”。

　　華視點燈節目做五周年慶，都找一些災難的家庭參加，也叫我和同修、小孩一起去，我跟她講：“你看！我們已經很幸運，來參加的人何其不幸，我不過是出家而已，至少還有機會見面，已經很幸福了！”所以說，出家其實並沒什麼值得牽挂的，世間那種生死離別才是真痛苦。

　　上節目那天，我在廁所，我小孩剛好也去廁所，他找我聊天，當時，我感覺好像沒有離開過一樣，沒有什麼隔閡，他也很尊敬我，問我一些讀書的問題，我對他也很關心。兩個人從廁所出來以後，我太太拿飯給我吃，她拿飯給我吃的姿勢，還當我是她丈夫，還有那種習慣，就是女衆都有的那種習慣。所以我覺得，出家以後，夫妻應該盡量避免見面。見面久了，你也就沒辦法了！

　　現在我若回臺北，親戚朋友都會跟我報告，我的小孩目前在做什麼，甚至還將我的電話給他，叫他要打給我，其實，我們兩個都不會聯絡，別人都覺得納悶，認爲你們是父子，爲什麼不聯絡？

　　到現在過年要到了，我父母每天在家裏等，等什麼？等這個孩子回來！父親比較可憐，他說你們一個出家，結果兩個都出去了！因爲我出家，孩子歸太太，我太太跟她母親住，所以父親平時看不到這個孫子，所以過年大家就在等他，等他回來，初一住他家，初二住誰家，大家平分住…，一年看一次，老人家終究是疼孫子！

　　我出家以後，頭發剃掉、袈裟穿上，我跟自己講，我終于回到我本來的樣子，我本來就是一個出家人，前世我可能就是出家人，我只習慣出家人的生活，七年的婚姻生活跟做事業，雖然有所成就，但是對我來說，永遠是一種壓力跟束縛，不習慣，包括別人叫我買車，我都沒有那種想要有車的觀念。家裏要分財産，我跟二哥兩個都愛流浪，我跟父親講，不用分、不用分，都給大哥，大哥要怎麼處理就怎麼處理，因爲我父親跟叔叔曾經爲了分財産拿刀要互砍，所以，從小時候，就沒有那種想法要分財産，一直到結婚做事業，買房子…，我都用太太的名字買房子。

　　對我來講，擁有是一種壓力跟痛苦，希望過比較自由的生活。有佛寺叫我去做住持，我都跟他拜托不要，因爲我曾經做過，被束縛，實在有夠歹命！我覺得一個人要過得自由自在，我們要盡量奉獻，當然還是那句話，不怕做住持，但是不要做住持，我覺得，做住持是一種的菩薩擔當，不然你去問心良和尚！有夠痛苦！如同各位當父母一樣，當父母就是擔當。

　　趁我現在還會講話、還健康、還稍有人緣、不討人厭，不要讓自己有各種的雜染；好好的利用自己，去幫助佛教，這是最大生命的意義，其它不太重要。

　　如果各位想要出家可以找我，我會幫你一點忙，已經有十幾個男衆來找我出家，我都他們帶去找我師父，或者介紹到別的道場。我跟心福法師，未出家前在龍泉寺就認識了，當然這也是一段的因緣，因爲這樣一個因緣，才認識心良和尚，才常來龍泉寺。

　　我常常認爲，可能我過去世是高雄人，死在高雄然後又生在高雄，所以在高雄，有這個地緣，比較有人緣，這個很重要！有一次，我去臺中鄉下演講，叁催四請才湊二十個人來聽，這就是無緣！過去不曾在那邊種過好緣，我就要檢討。

　　現在我每天在臺灣到處跑，昨晚去臺中，之前去羅東、花蓮，每天跑不一樣的地方，讓我感覺很深，每一個人、每一個地方都有不一樣的因緣，臺南人、高雄人、臺中人、屏東人都不一樣。不但這樣，我們在每個地方因緣也都不同，如果不曾在這個地方結過緣，不管做什麼事情，不通就是不通！像我，在臺北想要找個地方住，找不到！沒人要讓我住！臺北是我學習的地方，但我必須花錢去租房子，這就是無緣！在高雄信徒很多，大家爭先打電話給我：“師父，要住我那裏嗎？”這就是在高雄曾種過好因，在臺北只有種讀書的因，沒有種過布施房子的因。

　　各位了解這個道理以後，這個地方〞沒有〞，在這個地方要彌補，這個地方〞有〞，這個地方就要惜福，我們所做的要遍及每一個地方，這個地方沒人聽我講經，我就要在那個地方盡量布施、幫忙，在每個人身上結個好緣，尤其結個佛緣，這才是最重要的！阿彌陀佛！

《臺灣海濤法師出家因緣》全文閱讀結束。