打開我的閱讀記錄 ▼

行者的跫音(四)

  行者的跫音(四)

  聰明的人用智水、定水灌溉;

  愚人則用癡水、貪水灌溉。

  文/見肯法師

  

  神速

  在一天一天消逝的日子中,端看著心行的無常幻滅,一眨眼,又日薄山頭。 比丘問佛:“您常說諸行無常,那麼,壽命遷滅,到底有多快呢?”

  佛陀說:“要我回答是很容易,但是,你想要了解,恐怕很難。”

  比丘請求世尊舉例說明。

  世尊對比丘說:“有四個神射手,手拉著弓,同時對四方發射。有一個人,在箭未落地前,已接住這四支箭。這樣的速度快不快?”   “哇!快極了!簡直是神速。”

  “這個人的速度固然很快,但是地神天子的速度是他的兩倍,虛空神天又快過地神一倍,四王天子又更快一倍,日月天子還要快一倍,導日月神又再快一倍。而壽命遷滅,比導日月神又快無數倍!”

  時光與命光共謝。

  佛告比丘:無常迅速,你能了解嗎?

  我冷

  天氣變冷了。

  昨夜的一場大雨連綿至今,乘勢而起的東北季風,絲毫不懈怠的吹著,落葉聚還散,大雨之中,淒淒的鳥叫聲,不斷地叫得整座山都寒冷起來。

  修行的路上,也有乘勢而起的風風雨雨,如何才能風雨無阻,堅定的走下去?

  女衆的習氣熾盛:嫉妒、分別、依賴……還有那蓄勢待發的憍慢,形成巨大的山頭,阻斷前程,是不是只能注定要顛沛流離下去?

  以我爲中心,由執“我”而形成憍慢心,是纏縛行人不得解脫、不能前進的惡賊。

  解脫至何所?

  誰縛誰解脫?

  愚癡無聞凡夫于五受陰作常想、安穩想、不病想、我想、我所想,于此五受陰保持護惜,終爲五陰怨家所害。

  誰縛汝?

  冷了記得加件衫。

  一棵樹的生與死, 該抱怨誰?

  前庭的楓樹,只剩一軀傲骨,

  楓紅謝落,一片葉子也不留。

  雪萊說,冬天到了,春天還會遠嗎?

  春天不遠了。

  總之,葉落,葉生,只要根不爛,還是一棵樹,年輪就這麼走下去。

  聰明或愚笨,不是造成我們墮落與否的原因,總之,有了人身,還是可以修行下去。

  差別的是:

  聰明的人用智水、定水灌溉;愚笨的人用癡水、貪水灌溉。

  一棵樹的生與死, 該抱怨誰?

  世尊說,“當勤方便禅思,內寂其心”,“如是如實知顯現”。

  長養信根,長養善根,長養慧根,人人有責。

  未來的比丘,不能墮落。

  花凋

  青翠的山林間,一叢茶花,白白淨淨的,叫人舍不得移開贊歎的目光。

  從玲珑含苞,到娉婷展妍,始終無邪地站在枝頭。

  就在那盛大綻放的一刻,一抹枯黃,已悄悄地染上了白淨無暇的容顔,而後迅速的老去。

  終于,不再綻放了。

  凋黃的茶花,依舊無邪地站在枝頭,同樣地姿態,在沒有風雨吹落地之前,仿佛這樣就可以永遠擁有青春。

  一朵朵的茶花,以他的一生,現身說法,

  無常迅速,不要無知地又過了一生。

  驢

   一頭驢混在牛群裏。

  它心裏想:只要我學牛叫,就不會有人發現這個秘密。 但是,驢的樣子實在很驢,一點都不像牛;叫出來的聲音,更是驢得無以複加,一點都不像牛,即使它混迹牛群之中,拚命告訴自己“我是牛”,繼續發出很驢的“牛叫”聲,終究還是改變不了驢的事實。

  一個胡作非爲的癡人,隨逐在大衆之中。

  他不斷地告訴看到的每一個人,“我是好人!我是好人!”仿佛這樣的宣稱,就表示他和大衆一樣。

  但是,世尊告訴我們,即使這樣,終究還是改變不了驢的事實。

  萬丈高樓從地起,菩提涅槃戒爲基。

  發心當一個真正的好人!善男子!從清淨叁業、落實自己的修行開始。  

菩提下 - 非贏利性佛教文化公益網站

Copyright © 2020 PuTiXia.Net