護念

　　文／見绮法師 　　

　　佛菩薩視衆生如子，願拔衆生一切苦，令諸衆生畢竟大樂。護念之心如維摩诘居士爲度化衆生，示現病疾，以大悲心言：“以一切衆生病，是故我病；若一切衆生不病，則我病滅，所以者何？菩薩爲衆生故入生死，有生死則有病。若衆生得離病者，則菩薩無複病。”

　　人有老、病、死等諸苦，無人可免。菩薩爲度化衆生，善巧方便，以同理心攝化衆生，深入社會各階層中，在契機契緣的情況下先取得認同感，再接引入佛門，使其認識生命的真正意義。如觀世音菩薩發大悲心，聞聲救苦，應以何身得度者，即現何身而爲說法，以方便因緣循循善誘。

　　佛陀的弟子尼提未出家前是位拾糞人，佛陀觀其得度因緣已具足，便前去度化。當時尼提正拿著盛滿便溺的瓦罐准備到城外傾倒、掩埋，遠遠地望見佛陀朝自己走來，自慚形穢，立刻避道而行。佛陀對尼提說：“四姓百川皆流入大海，在吾法中並無貴賤。你爲衆人除汙糞，而我也是爲衆生除去汙穢、毒物，我們都是爲衆生服務。”尼提聽聞開示後，萌生出家的願心，正式成爲佛陀的弟子。

　　老子雲：“是以聖人抱一爲天下式。”聖人待人處世都是將心比心，一視同仁，無人相、我相、衆生相的分別。所以，護念不僅是護念自己，也是護念他人，是不分善、惡、冤、親、有緣、無緣。修菩薩行不僅是護持正法，斷惡修善，更以度化有情爲己任，令其離諸苦惱，解脫自在，是護念他人的更深一層展現。人人若能如此落實，社會必定和諧安樂，必能早日實現人間淨土之理想。