安住當下

　　文／見軮法師 　　

　　在現今繁忙的社會裏，每個人都活在壓力與緊張的生活中，學生爲了考取好學校，需用功讀書；踏出學校，則面臨就業問題；爲了出人頭地，求得一份好工作，更要與人競爭。長久處在壓力之下，雖然物質生活豐裕了，但生理、心理卻開始出現毛病。爲了搶救苦惱空虛的心靈，各種勵志書籍紛紛上市，乃至于各類禅修活動都在教導人如何“活在當下”，希望能幫助現代人以更寬廣的心胸在忙碌的生活中取得平衡。

　　《無常經》雲：“佛法如甘露，除熱得清涼。”若能依照佛陀所教導的方法用功修行，必能從煩惱的熱浪中得到解脫，身心清涼。“活在當下”與佛法第一義谛不謀而合，自古以來修行人參禅打坐就是爲了這個。禅宗祖師雲：“只貴汝知見，不貴汝行履。”知見對了，方向就對，因此了解什麼是“當下”非常重要。

　　一般人了解的當下，是把注意的焦點集中在現在正面臨的人、事、物上，久而久之心專注了，確實可以專心做好當下該做的事情；甚至有時因心專注，還會覺得時間過得很快。但是心中的無明若沒有去除，貪、瞋、癡煩惱沒有看破，若與自己意見相違的境界發生時，便容易起瞋心，和人發生爭執，這時當下又是什麼呢？

　　宋朝文人蘇東坡，有一位相知甚笃的方外之交──佛印禅師，平時二人在佛學、文學上總不忘相互切磋。一次，蘇東坡在打坐出定後，喜孜孜地寫了一首詩：“稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。”立刻差書僮過江，送給佛印禅師，讓他評一評自己的禅定功夫如何？佛印禅師看過後，莞然一笑，順手拈來一枝紅筆，在蘇東坡的詩上寫了兩個鬥大的字：“放屁”，再交給書童帶回。蘇東坡本料想佛印禅師會給他諸多贊美，怎知信中竟是鬥大的“放屁”二字，不由得火冒叁丈，破口大罵：“佛印實在欺人太甚，不贊美也就罷了，何必罵人呢？我非立刻過江與他理論不可！” 誰知佛印禅師早已大門深鎖，出遊去了，只在門板上貼了一付對聯，上面寫著：“八風吹不動，一屁打過江。”蘇東坡看後慚愧不已，自歎修行不如佛印遠矣！

　　六祖大師雲：“于一切處行住坐臥，常行一直心。”一直心就是當下，就是佛之心、覺悟的心，心當中沒有貪、瞋、癡的煩惱，無論遇到任何境界，都能如如不動、歡喜自在，這時挑柴運米、穿衣吃飯皆是修行。若能時時刻刻保持這念直心的存在，就是自在解脫無縛之人，才是真正的安住當下。