逆增上緣

　　文／見荀法師 　　

　　在臺灣中橫大甲溪上遊七家灣溪有一種被國家列爲保育類的“冰期遺種魚”，名爲“櫻花吻鲑”，一般習慣稱爲“鳟魚”，有降海的習性，也就是于繁衍棲息地長成後，順著水流而下進入海洋，隨著冷的洋流遷徙生存，直至繁衍季節將臨時，逆向回溯原生地産卵，孵化下一代。而在其回溯的過程中，不僅不再攝取食物，而且要克服湍急的溪水與地形等天然障礙，可見其“力爭上遊”之不易啊！但由于水庫、攔砂壩等設立與大量農藥的使用，令生態環境劇烈地改變，更加劇其生存的困難度，迫使其不得不另覓生存之道──改成封陸性的生活型態，也就是幹脆留在無汙染，且水溫常在攝氏十度以下之七家灣溪兩條支流生存。修行學佛遇到逆境時，何嘗不是如此，必須勇于面對。

　　世尊成佛之際，大地産生六種震動之瑞相，驚動了天魔波旬的宮殿，于是魔王派遣魔軍、魔女阻撓，乃至親自出馬擾亂，世尊均不爲其所動搖，魔軍之弓箭等兵器一一化爲朵朵蓮花，魔女則化爲老妪，魔王只好退回天宮。由于世尊了達“凡所有相皆是虛妄”的真理，始終安住在正念、實相當中，故能化難呈祥，轉逆境爲增上緣，畢竟成就無上正等正覺。

　　佛因威德力感大地震動，令衆生感到舒服喜悅；而衆生因業所招感之地震，令人心驚膽跳、家破人亡。由于因地不同，果報即有天壤之別。近來天災連連，災情頻傳，而心懷仁慈者無不深感悲憫，伸出援手，盡一點棉薄之力。經雲：“世間無常，國土危脆。”實在是所言不虛啊！記得九二一大地震時，有的屋倒人在，有的人傷屋毀，有的人屋俱亡，如此巨大的轉變，令其産生了“震後群”，或長處悲傷，或一點風吹草動則驚慌不已，後遺症如影隨形般地揮之不去，至今仍在擺蕩，無法磨滅。

　　有一家虔誠修行學佛的護法居士，九二一大地震使其畢生所累積建立的居家、公司及廠房，一夕之間，化爲廢墟瓦礫，令其心中産生很大的震撼與疑惑！一日，導師　上惟下覺大和尚慈悲親臨關心，這位居士即上前請示：“自己護法護教盡了不少心力，爲何會面臨如此困境呢？”　導師回答：“不是全家都平安無事嗎？”居士聽了以後如當頭棒喝，豁然明白，于是對佛法懇切感恩之心油然而生，更發大願心：“若能原地重建成就，願挪二層房舍作爲精舍，弘揚佛法，利益群生。”由于其願心、願力，勇于面對窘境與解決問題，故其願如水到渠成般一一實現，而成就衆生精進用功之舍宅即在家旁，猶如住在七寶宮殿一般，不但自己蒙受法益，更利益無量無邊的有緣衆生。所以遇逆境時，若能依佛法之真理而行，正念不失，必能轉黑暗爲光明，轉逆境爲增上緣。

　　所謂“山不轉路轉，路不轉人轉，人不轉心轉”，不論是順境或逆境，皆不能執著，否則落入境界的泥、漩渦而不自知，終究無法順心如意，反而招來身敗名裂，乃至墮落叁塗惡道永無出期。因此，應時時“觸物起照，堅住正念，任心自在，隨順覺性”，哪怕是順境、逆境、魔境等諸境界，均不爲所迷、不爲所惑。因此，無時無刻不是“回歸本然自性之流，回歸菩提妙明之源”，如此方名真實不虛的“逆增上緣”。