做自己

　　文／見逾法師

　　修行學佛所希冀契入的就是當下這念心。這念心能夠時時作主，不隨環境、情緒起伏，始終安住，就是常行中道，就是真佛住世。

　　一般人往往不懂得這個道理，以爲要吃就吃、要喝就喝、要睡就睡，就是自在、就是“做自己”；殊不知此乃隨順自我之壞習性，隨順貪瞋癡叁毒，爲五欲所捆綁而不自知。其實，每個人都有本具的佛性，本心本性才是真正的自己，若是錯認習氣以爲自己，終究不得解脫。

　　宋朝文人蘇東坡自覺修行有成，有一次打坐後，寫了一首詩，托人送給方外友人佛印禅師，以印證自己的悟境。詩雲：

　　“稽首天中天，毫光照大千；

　　八風吹不動，端坐紫金蓮。”

　　佛印禅師看了以後，就寫了“屁”字交給來人帶回去。蘇東坡見到這個字，立刻怒氣沖沖地乘船去見佛印禅師，想找他理論一番。沒想到，佛印禅師早已寫了一首偈子：“八風吹不動，一屁打過江。”請人在寺廟山門等候。可見這念心要學會作主，並不是那麼簡單。若能不被利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂等八風所吹動，這念心就有相當的功夫了。

　　古德雲：“心隨萬境轉，轉處實能幽，隨流認得性，無喜複無憂。”這念心其實非常微細，可以起善念，亦可起惡念，但心的主人翁是誰？這念心的本來面目又是如何？

　　六祖大師雲：“不思善，不思惡，正與麼時，那個是明上座本來面目？”不思善、不思惡的當下這念心才是真正的自己。我們平時不僅要觀照自心，還要學會作主，時時刻刻都起善念；起了善念後，連善念也不執著，最後歸于無能、無所，銷歸自性，就是達到絕對的境界。《楞嚴經》雲：“淨極光通達，寂照含虛空。”正是說明此一道理，了達此理，也才能做生命真正的主人翁！