福氣滿門

　　文／見艦法師 　　

　　過年的時候，家家戶戶都會除舊布新，並且貼上春聯，來迎接新年的到來。而“春滿乾坤福滿門”便是常用的偈子，希望未來的一年都像春天一樣，朝氣蓬勃、生意盎然；家中老少個個事事吉祥、福氣滿堂。

　　然而福氣是上天注定的嗎？還是生辰八字所決定的呢？一般人不明了，所以只能向天乞求。其實凡事皆有因果，所以福氣不是別人給我們的，而是要自己努力。過去有修善積福，現在才有福報，因此想要福氣滿門，就要在因上努力，好比種植作物，想要豐收，就要播撒種子。內心常起善念、口說好話、身行善事，身口意叁業都是善的，自然就會有福報。相反地，起心動念如果都是惡念，想要有好的果實，便是緣木求魚了。

　　種子有了，接著便需要有土地，落在土裏的種子才有機會發芽、開花、結果。而地有肥沃、貧瘠之別，生長在肥沃的田裏，才會有豐碩的收成；若是在貧瘠的田裏，收成便少。肥沃的田有叁種：敬田、恩田、悲田。敬田就是恭敬長輩，俗雲：“家有一老，如有一寶。”長輩的教導與經驗可以讓我們免于走錯路、走遠路，所以值得我們尊敬；恩田就是對于有恩于我們的人，要能知恩、感恩、報恩，如父母恩、師長恩、國家恩、衆生恩；悲田就是要能拔濟衆生之苦，能以財施、法施、無畏施施與衆生，令其安穩。如《觀無量壽經》中所說：“欲生彼國者，當修叁福：一者孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。二者受持叁皈，具足衆戒，不犯威儀。叁者發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。如此叁事名爲淨業。”

　　一天，佛陀帶著弟子們到城中托缽，有一婦人看到佛陀相好端嚴、比丘們威儀庠序，生起歡喜恭敬之心，想把剛煮好的飯供養佛陀，但又擔心被不信佛法的丈夫發現，會遭丈夫所怨恨。于是婦人想出一個辦法，將飯盛在碗裏，壓取出一勺的飯汁供養佛陀。佛陀歡喜地接受後，說了一首贊歎的偈子：“若施白象百，明珠璎珞飾，供佛一勺汁，其福超彼上。”有位梵志聽了覺得很奇怪，就問佛陀：“一勺的飯汁，又不值什麼錢，您說它勝于以明珠、璎珞等寶物或象馬車乘的供養，這樣說法未免太欺騙世人，我們如何能夠相信？”佛陀慈悲地回答：“我從久遠劫來，一向勤修六度，所說所做都是真實不虛，才能感得現在的果報。如果是妄語，怎能有辦法得到這樣的果報呢？我問你，你往返舍衛城到羅閱城的路上，有沒有看到一棵幾十丈高，可以庇蔭五百輛人車的大尼拘陀樹？”梵志回答：“有。”佛陀又問：“那你知道這棵大樹的種子有多大呢？”梵志不加思索地回答：“差不多像芥子般大。”佛陀接著說：“種子只有芥子般小，樹怎麼有可能那麼大？”梵志說：“我怎麼敢欺騙佛陀！”佛陀因此又說：“像芥子般的種子，都能長出庇蔭衆人的大樹，更何況佛陀是證到無上正等正覺的聖者，其所擁有的福德與願力亦無可計量。因此，即便是供養一勺飯汁，將來的收獲也是難以計量的。”梵志自此深信布施得福、因果不可思議的道理。

　　一般人都喜歡享福，卻很少或不知道要培福，等到福報用完了，想要培福也力不從心了，故古人雲：“人在福中要知福。”除了要珍惜擁有的一切，還要學習菩薩的悲智願行，廣修福田，不要等到坐吃山空，才後悔莫及。