所謂“珠不自珠，寶不自寶”，

　　世間最珍貴的，正是這一念能知能覺的心。

　　文／記者謝佩玲　

　　人，天天在生活，享受自然生命，如何與生命相逢？生命不是就在我們左右嗎？中臺禅寺美國佛門寺住持見護法師指出，人生的大事在找到真正的生命，而生命的意義，就在如如不動、清楚明白的這念心。

　　日前見護法師應臺灣科技大學之邀主講“與生命相逢”，他表示，人的一生都在汲汲營營追求“財、色、名、權”，真正離苦得樂，應尋找生命最珍貴的意義，認清生命的本質才不枉此生。

　　見護法師首先引用順治皇帝“出家自歎詩”，探究人生的本質。“來時糊塗去時迷，空在人間走一回，未曾生我誰是我，生我之後我是誰。”見護法師說，對于人生，多數人不解的是自己何時來、何時去，往往是糊裏糊塗走上一遭，汲汲營營地追求人生，最後淪爲虛妄，根本理不清自己是誰？又爲何步上這趟人生？遑論能了解生命真正的意義。

　　昧昧昏昏白了頭

　　明朝羅狀元“醒世詩”有雲：“急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋，朝朝暮暮營家計，昧昧昏昏白了頭，是是非非何時了，煩煩惱惱幾時休，明明白白一條路，萬萬千千不肯修。”見護法師進一步說，人生這一條路往往是無限地追求，學位、工作、名望、財富、家庭，是一條沒有終點的追求之路，一個階段接著下一個階段，滿足了嗎？沒有！反而地入下一個追求的目標，永無止盡。萬千大衆，不妨靜下心來，回顧五年、十年、二十年前的自己，是不是就像南柯一夢，究竟你是隨波逐流？還是找到了生命中真正的目標？

　　人生這條路往往令人出乎預料。靈泉寺有位法師，其出家的因緣來自一杯茶，只因住持惟覺老和尚問了一句：“吃茶的是誰？”苦思多日不解，就決定出家找答案。見護法師說，如同自己當年在大學時，即常思索“人，從哪裏來？該往哪裏去？”不得其解，亦向大學教授請教，也得不到自己想要的答案。百轉千回，適逢老和尚至美國弘法，開啓了佛學堂奧，了知這一條清楚明白的修行之路，即是要破除人生的迷惘，要人覺悟，藉禅修、親近佛法，人人皆能慢慢找到生命的答案。

　　珠不自珠，寶不自寶！

　　有一公案，印度禅宗二十七祖般若多羅曾至某個國家弘法，國王十分虔誠及發心，供養尊者相當名貴的寶珠，而尊者臨行前問了叁太子一個問題，他問：“世間有沒有比寶珠更珍貴的東西？”大太子回答說，最好的寶珠已經供養給尊者了，已經沒有比這更珍貴的物品；二太子也答了相同的答案；叁太子則表示：這的確是最珍貴的寶珠，因爲“珠不知珠，寶不知寶”，是人心賦予它的價值，只有人們才認爲這是一顆價值連城的寶珠，其實它的價值是相對的、虛妄的，當人心不覺得它珍奇，那就是垃圾了。這位叁太子就是達摩祖師，釋義了這念心與萬物的價值。

　　不知心是什麼，生從何來，死住何去，這就是迷！見護法師指出，人生中扮演的角色隨著時間、進程而改變，人就成了演員，誤把劇中的角色當作自己，然而生命中真實的你在哪裏？追求財色名利，永遠都不可能滿足，是你的心覺得重要，才變得重要；人生無限的追求，都是這一念心所驅使的，而世間最珍貴的是誰？就是這一念能知能覺的心才是最珍貴的。

　　昔日六祖惠能禅師，聽五祖弘忍禅師講金剛經，至“應無所住，而生其心”，豁然大悟，即說：“何其自性本自清淨，何其自性本不生滅，何其自性本自具足，何其自性本無動搖，何其自性能生萬法。”其實，人的本心本性就是清淨光明的，哪裏還要再明呢？能夠覺察、覺照，不起煩惱、染汙的心，即能離苦得樂。

　　人生如空中花、水中月

　　人生如空中花、水中月，只有覺醒才豁然明白過往皆是場糊塗。這場夢何時醒？佛法有無量無邊的智慧，教大衆覺悟，善知識引導你走向光明之路，找到生命中最珍貴的東西，透過佛法的潤澤，開啓覺性大門，契悟自性即能綻放光明。

　　自在、快樂、智慧何處尋？見護法師開示道：真正的自性，近在咫尺，不從外得。每個人手裏皆有把通往天堂之路及開啓地獄之門的鑰匙，想開哪一道門？往往就在這念心中。人心若向外企求，便充滿錯覺及顛倒，這念心始終遷流不停，不知道始終不生不滅的覺性才是本自具足的。這念心若能如如不動，心清淨了即是最大的自在，保持當下這念清淨的心、不打妄想、清楚明白，人自在了，即能處處作主，亦能享受生命真正的自由。(摘自大成報91、03、24)