..續本文上一頁而生其心”及《壇經》“無念爲宗，無相爲體，無住爲本”，仍應是生活禅的根本法要。其精神，可通過對“生活”二字的诠釋，予以簡要的表達。何謂生活
生者，出生、生長、有生命之義，無生而生，生生不已，生諸功德，增長功德，維持生命不致死亡，謂之生。《易》曰：“生生之謂易。”生命、人生本來就是一個生生不已的進程，生生不已，便意味著無常、無我，沒有一常住不變、自作主宰，被人們妄執爲實我、實法的實體出生，佛法中觀學把這種無實體出生的真實叫做“無生”。正因爲沒有個實體生滅，一切都是因緣和合生滅無常，所以才有生滅變幻、生生不已的宇宙萬象呈現，才有衆生生活的進程不斷開展。從實質上看，這生生不已的萬象，豐富多彩的生活，皆是絕對真如亦即我人本來心性內蘊功能的顯現，本心雖然無生而空，卻具有能生萬法、能現萬象的奇妙功德，六祖說：“何期自性本自具足”，“何期自性能生萬法”，“自性能含萬法是大，萬法在諸人性中”。生活禅修行者，應在本來生生不已的生活中，積極、主動、自覺地發揮本心的功用，在學習、工作、社會活動、待人接物中，努力修行大乘菩薩道六度四攝，盡職盡責，勤懇做事，無私奉獻，時時處處以熱心腸助人利人，以家庭、單位、社會爲道場，以全部生活爲修行，令善業功德、福智資糧、菩提種苗不斷出生，日日增長，使自己的生命之樹因佛法功行的潤澤資養而永葆生機，以開放智慧之花，結出菩提之果。而不是百事不做，一切不管，一味空心靜坐，著“無記空”。這便是《金剛經》“應無所住而生其心”的“而生其心”。“而生其心”有人解作生清淨真心，實則真心無生，說生，應是指真心之用或從真心所起的正念，經中主要指修布施度等“方便”行，積集福德資糧，這是成就佛道必不可缺的。既生爲人，便不能不生心起念，不能不做事、待人應物，生活，便是一個不斷生心起念、做事待人的活動過程，不過常人因缺乏正見，以無明妄想心對待生活，難免心被境牽，情隨物轉，常生邪念煩惱，造作惡業，將本心功用作負面的使用，有如拿金條去換煙酒毒品享用而坑害自己。生活禅修行者則以正見爲導，不斷生起正念，努力做善事、合理的事、利樂有情的事、弘揚正法的事，在生活中積極使用本心功德積集福智資糧，創造自利利人的高度價值，有如用金條去做慈善事業。若僅“而生其心”以正念勤修福德，還只是生活禅的一面，生活禅的另一面，是“活”。“活”者，靈活無礙、生氣勃勃而非死板呆滯之意，反之則謂“死”。凡活物必有靈氣生機，必非凝固呆滯，不凝固呆滯，才有生的功用，才有創造能力。宋儒喻心性爲“源頭活水”，死水一潭，不養活魚，只能變爲腐臭。禅師們常用“活潑潑地”來形容心性，我們可以把“活”解釋爲《金剛經》的“應無所住”，住者，僵固不動，膠著不離，即“執著”之意，是人主觀上所生的妄想，與萬法本來無住的真實相悖。一住著便生障礙，便生系縛，便生煩惱：住著男女相則被男女相系縛，日思夜想不得安甯；住著金錢被金錢奴役，貪求無厭心勞神馳；住著名位則被名位所擾，陰謀陽奪患得患失；乃至住著成佛作祖則被佛祖所縛，想斷煩惱反而增益了煩惱。本心本來不住，有住有著，便失本心，便起迷染。欲得離縛離礙，活得潇灑自在、安樂祥和，只有識取本心，明心見性。明心見性則自然如本不異，無住無著，無礙自在。祖師禅因而以明自本心爲宗旨，生活禅也應該不離這一宗旨。明心見性的方法，宗門所用主要有當機直指和參究二路，當機直指需具根器者于時機成熟時遇有緣的師匠點撥，非今日人人所能契入。參究一法，爲當機的正路，參究的方法，以依叁法印等教理直觀當下一念緣起無生爲宜，古人名此爲“觀心”，乃祖師禅的正宗方便，也是叁乘經教指示的修證心要。不管悟與不悟，不講立地成佛，只要于當下一念以正智觀照，便可于妄念息滅處體會到心性的本來無生。妄念煩惱起時，正好觀照，形成習慣，功深力極，自有發機證悟的一天。即便暫時未得徹悟，只要一念回光，便有平衡心理、得到輕安的受用。這種功夫，不拘閑忙靜鬧，行住坐臥，任何時候，任何場所，只要念起就可以修，一修便見效用。只有觀察體會心性無生，無生而生，乃至得真實證悟，才能無住無著，靈活無礙，方能叫做真正的“活”。
“生”、“活”二要，“生”是在自心的用上用功，修方便，“活”是在自心的體上用功，修般若，般若與方便一體不二，福智雙全，體用雙全，才能明心見性，開顯佛性本體，才能叫做真正的“生活”，如此生活，才是真正的、有價值的合理人生。“生”與“活”一體不二，即是“應無所住而生其心”，依此法則，將整個生活作爲自性、禅來參修，所謂“參破生活參破禅”，名曰“生活禅”。
生活禅即是祖師禅，是祖師禅的源頭活水流入今天所呈現的形態，是祖師禅在現代社會的靈活運用，它既是古老的法門，又是新生事物，需要大家在各自的生活中，宗依經論，學習古德參禅的言行，按淨慧法師的開示真參實修，互相交流研討，使生活禅進一步完善、深化，一步步推廣，讓越來越多的人得到生活禅的受用。生活禅這一法門，大概也應既“生”又“活”，不斷改善，融入廣大民衆的生活，乃至點化整個國民生活、人類生活，才能永葆生機，鮮活不腐。
《生活禅淺識》全文閱讀結束。