聆教 海濤法師開示
高雄監獄 十二工·李同學
回返的大波——謂之“波濤”。(湧起曰波，還者曰濤)湧的感覺，如排山倒海般氣勢的納進；濤則空將一切，如無私無悔地付出布施。將有如大海般廣大資源與能量，盡其無私無悔的布施給十萬衆生！這就是我第一次恭聆的：上海下濤法師
“世界無窮願無盡 海天寥廓立多時”——民曲．梁啓超．自勵
世界將萬古長存永無窮盡，我的悲願也如萬古宇宙是一樣的永無窮盡；面對著寂寥無邊的海天，不禁爲之怆然碼立久久，久久…
當海濤師父莊嚴法相出現于佛七現場刹那，我心也見澎湃。
師父其相如金剛閃亮發光，其情又如菩薩如沐日月，其性一如佛陀無私無悔慈悲衆生。師父教導我們從：“淨化自己控製自己，關懷別人照顧別人”做起，每每在開示期間亦不忘叮咛我們要“一心念佛”；師父說：“因爲體悟到人生娑婆世界之極苦，所以要學佛。凡是惡業，我們都做過，惡業一定要承擔接受，而我們一定要出離輪回之苦。”
師父乘大願而來，教導我們要“厭離娑婆”；有情世界亦是堪忍世界，然有情世界中使我們心中有感情，有愛就成苦。師父是真正了解快樂的人，因爲真正了解快樂的人，通常是懂得痛苦的人；師父也是知道生命是有多可貴的人，因爲只有懂得生命是多麼脆弱的人，才知道生命有多可貴。
西藏有句諺語：“明天或來世何者先到，我們不會知道。”娑婆世界，誰無愛恨嗔癡，誰又無軟弱寂寞？生命在一呼一吸間繼續或者停止，而你我究竟又有何不同？
我們似乎是一群不太會說“再見”的人。我們不斷被教導要如何牢牢捉住愛情，如何贏得友誼；我們學習如何得到，卻從來不爲分手做好准備，天真的以爲生命是不會停止的飨宴。于是，當說再見的時刻來到，我們總是那麼地驚慌，那麼地無助，那麼地絕望，那麼地憤怒。我們無法和習慣的一切分手；我們不知道該如何雲淡風清笑看人生，適應樓起樓塌？而我們用愛情定義自己，用權利定位自己；沒有了這些，許多人的生命便空了、乏了、慌了！但人們往往會忘記；你我都有可能從雲端落下，手中緊握的東西會摔出去，而我們會失去——人生總會面臨與時間說“再見”的一日。
師父又說：“無執著的感情就是慈悲，以透過念佛，出離極苦。”是的，人總得學會失去；因爲擁有的滋味太過美好，所以我們習慣去追求，只爲了想擁有而去追求，等到真正擁有了，反而不知道該如何擁有！對大部份的人而言，擁有是幸福，失去是不幸，但當我們能夠清楚地明白，人生裏頭要失去的東西，遠比擁有的機會多的時候，且能坦然面對這樣的失意與不幸，那麼這世上還有什麼是無法解決的難題？只要我們隨時用包容和溫柔的心，去面對每天接觸的人事物，用謙卑遜讓的心，去領受佛善薩的恩賜。
師父又開示：要我們“要求自己，別要求別人；心要寬，心要隨緣。”佛經裏有句話：“衆生以菩提爲煩惱，菩薩以煩惱爲菩提。”或說“煩惱即菩提”，也就是在煩惱中能找到智慧，爲了治愈更多的煩惱，因此産生愈深的智慧，平順的人通常不會比愈挫愈勇的人有智慧，真正的智者，沒有得失的煩惱，就是這個道理。安樂令人沈淪，憂患反而激發生存的力量，也是這個道理。
大智度論裏說：“孔雀雖有色嚴身，不如鴻鹄能高飛，世人雖有富貴力，不如學道功德深。”這就告訴了我們，擁有再多的功名利祿，不如擁有道德、智慧、真理，因爲，唯有精神上的財富才能讓人甯靜致遠；超然物外，才能潛移默化，利世濟人。
師父教導我們別陷入“文字障”，要“一心老實念佛”；美麗的文章就如孔雀的羽毛般光鮮亮麗，卻不如腳踏實地老實念佛，一如空中飛翔的鳥兒般自在！而世間之人縱有富貴財富，卻遠不如學佛之人所擁有之功德。
關于名相、符號、文字、語言，我們一向習慣且依賴，到最後僭越成爲我們認識世界，了解真理的唯一工具。我想，師父要我們破的應是這種執著吧。因爲除了語言、文字、符號、名相，世界與真理還有非語言、非文字、非符號、非名相足以表述的部分，在夢幻泡影中，在雨露雷電下，似也隱藏著更多超越語言、文字、符號、名相所能表述的世界與真實。如《金剛經》裏所說的“凡夫者，如來說即非凡夫，是名凡夫”，“衆生者，如來說即非衆生，是名衆生”等，都在啓發我們破除執著，把一切名相看成如夢幻泡影，則智慧顯現，面對人生也就能夠自適自如了。師父要我們老實念佛，破除名相、不執著；師父真是用心良苦啊！
沒有踏出慣常窩居的鬥室時，總以爲外面的世界不過爾爾，一旦跨了出去才驚覺那井底之蛙的淺陋；學佛以至參加佛七，又聽到師父之開示，如醍醐灌頂般清涼；清明之際，“心”則如是沌淨無染，塵世間的利害得失，褒貶好惡，乃至人情牽纏，人際糾葛，統統盡可抛到意念之外。紅塵中，我們只是匆忙來去的過客，于塵間世情裏勞碌一生，換得一身的虛勞浮名，或一身的罪惡！人，若非在清明的領域裏返本還原，拾掇那煙塵彌漫的心靈，讓那本自清淨的明珠再現，又如何能體會娑婆世間無情說法之妙？
師父，謝謝您！阿彌陀佛！
◎ ◎ ◎ ◎ ◎
師父告訴我們四項法寶：“戒殺吃素、放生救命、禮佛忏悔、勤念佛號。”師父發起“認養牛只”運動，以使牛只免于遭受人類的殺戮；師父將澄清湖之所有魚兒收購，俟汙泥清洗幹淨後重新放生。一蝼一蟻在師父眼中都是衆生平等的，如此大悲大願；念飛禽有網捕之苦，念家禽有湯镬之苦；念貧困有餓凍之苦，念有情有生死之苦。師父這種犧牲的奉獻精神，使我想起佛門的一首石灰偈：
“千錘百煉出深山，烈火焚燒莫等閑；
粉身碎骨都無怨，留得清白在人間。”
有同樣的淒美之感。
啊！師父種種的壯舉，已令我們這群渺小且自私的生命燃起悲智的佛種；在佛經裏，所有娑婆世界的一切，都不是用來擁有的，而是用來舍的，一個人舍得下一切則是真正壯大，無牽無挂；一個人擁有一切正是他沈淪苦痛的泉源。我們是入世凡夫，難以直趨其境，但我們可以訓練一種擁有，就是在心靈上擁有，不在物欲上擁有；在精神上對一切好的東西能欣賞、能奉獻、能愛，而不必把美好的事物收藏爲自己專有。能如此，則能免于物欲上的奔逐，免于對事物的執迷，那麼，我們的人生就如同與師父一般，猶如寬袍大袖，清風飄飄，何憂之有？