..續本文上一頁大的老太婆就問：哎呀！師父！你講這麼多，我聽不懂啦！您能不能講一個比較直截了當的。什麼是佛？很簡單！徹底放下就是佛，就這麼樣，這樣聽懂了嗎？很簡單，就這樣，直截了當，要講佛是什麼東西？徹底放下，你就是佛，沒什麼好討論的，就是這樣子。【佛自現前。】這個“佛”是指佛性。有一個人念佛，念阿彌陀佛，就這樣，很高興，他說：哎呀！師父啊！我看到阿彌陀佛了，很高興啊！我說：你念幾年了？十幾年了，我說：這個沒什麼了不起，我現在是念念統統見佛，我每一念都見到自性佛啊！每一個念頭統統是清淨自性，我每一個念頭都見佛，所以不必羨慕人家。我們也認真念阿彌陀佛，我們也見自性佛。【此心即是佛。】佛不離衆生，【佛即是衆生。爲衆生時。此心不減。爲諸佛時。此心不添。】也沒有加。【遇緣則施。】“施”就是運作。碰到種種的緣，我們就拿這個清淨心，拿出來運用。【緣散則寂。】緣壞了，沒有因緣了，就寂靜。【不假修證。】有修就會壞啊，牆壁壞了修一修，修一修還是壞啊，世間有會修的東西，統統壞，(本性)不假修證，【本自具足。】佛法是靠悟。【若不決定。】如果你不下定決心，當下這顆心，【信此是佛。】你當下這顆清淨心就是佛。【縱使屢劫修行終不成道。】永遠不能成道。
【取法相者。謂言心外有法。故著諸相也。黃蘗雲。造惡造善。皆是著相。著相造惡枉受輪回。著相造善】執著我在造橋、我在鋪路、我在行善，執著一個這樣的念頭，一樣六道輪回，【枉受勞苦。都總不如便自認取本心。】認識這個心性，清淨的自性。【心外無法。此心即法。法外無心。將心無心。】刻意的拿心，說：我要把它放入一個無心，變成觀念。“將心無心”的意思就是：刻意的把他心進入一個無心，妄心，講這個你聽不懂。我現在再告訴你，就舉個例子：如果你造橋鋪路，聽起來很善良，人家就問他說：你執不執著？我不執著，還有一個不執著的念頭，你知道嗎？我不執著。什麼是個大徹大悟的人？哎呀！慧律法師啊，你真了不起，說法、講經度衆生，無量無邊的善，了不起的聖者，我只跟他回答一句：我做我該做的工作，我是個比丘嘛！不弘法利生做什麼呢？我也沒覺得說我在講經說法，也沒有說我在度無量無邊衆生，也實無衆生可度，我觀念就是：做我一個比丘、世尊的弟子，應該做的工作，這是我的責任嘛！我也不覺得自己很偉大，也不覺得我在講經說法，來無來相，去無去相，說法者無法可說，聽法者無法可聽。就這樣子，赤裸裸的清淨自性就這樣。世間人：我在做善事，要不然就是你贊歎他，他就說：哎呀！沒有啦，沒有啦！其實還是很執著，你我們悟到心性，就不是這樣子了。哎呀！慧律法師啊，您多麼了不起啊…我就跟他講：做我該做的工作，會吧，就是這麼一回事，赤裸裸的清淨自性就展現了。你是佛弟子，出家，好好的修行，轉大*輪，弘法利生，有能力的弘揚正法，沒有能力的好好自修，佛弟子好好的護持正法。這是什麼？本分事嘛，你應該做的工作嘛！沒有什麼好驕傲的，沒有什麼好欺诳的。是不是？好！“將心無心”就是這個意思：刻意的把他心放入一個無心的觀念。【心卻成有。】還是執著。【一切在我默契而已。】“默契”就是相應。
【若取非法相者。】如果你執著一個空相，還是一樣。【謂有取舍善惡凡聖等相也。】還是落入四相。
【不應取法。不應取非法者。】不應取有法，也不應取空法。【此謂有無俱遣。語默雙亡。若取法相。即有法執。若取非法相。即有空執。有執則煩惱熾然。無執則信心清淨。】你看，所有的世尊的說法，就是除掉一個“執”，有執就壞。
【以是義故。如來常說。汝等比丘。知我說法。如筏喻者。法尚應舍。何況非法。】
世尊真了不起啊！因爲萬法皆空不可得，因爲這個道理，不可以取法相，也不可以取非法相；因爲這個道理，如來常常教誡大家，常常這樣說法：你們這一些比丘啊！知道我在講的法是空法，畢竟空啊。筏比喻般若。般若就是讓生死的此岸渡過，生死煩惱此岸渡到涅槃的彼岸，過了彼岸以後，般就往下了，就象我們要渡河，從這邊渡到那邊，這個船到那邊，到那邊以後，你不能說，我上岸以後，把這個船也背在背後走。如筏喻者：就像這個竹筏，我從這個此岸到彼岸，就放下了，般若智慧也是這樣子，能夠讓你度生死，但是，你也不能著一個我有般若之相。
法尚應舍，連佛陀所講的正法，統統不能動一個念頭去執著。何況非法？非法，這裏指外道法，或者世間法，跟前面的意義不同，前面講的“是故不應取法，不應取非法”是說：不應執著有法，也不應執著空法，這裏不一樣，釋迦牟尼佛所講的大般若、大涅槃、了生死的正法，統統不可以動一個念頭執著，說：我在學正法，我擁有正法，何況那一些不能了生死的外道法？何況那一些不能了生死的世間法？
【執有說空。因何用筏。】意思就是：衆生執有，執著一個有，世尊才講空。爲什麼要用這個船呢？就是有生死。【有執既喪。】這個執著有，統統放下了。【空說奚存。】講這個空，哪裏存在呢？有是對空講的，空是對有講的，有，它已經放下了，沒有講空，沒有空這個東西。【既是渡河。那更存筏。】哪裏還要把那一只船、竹筏背在背後走路呢？上岸了，渡到彼岸了，就放下了這一些般若法。
【法尚應舍。何況非法者。經雲。若人欲識佛境界。當淨其意如虛空。】注意！虛空，表法的，就是無相。你想要認識佛嗎？很簡單,修無相行，不要跟人家計較， 不要跟人家比較，佛弟子無論出家、在家，一定要記住一個觀念：感謝上蒼，我所擁有的； 感謝上蒼，我所沒有的，統統感恩。我們今天做一個佛弟子，有一碗飯吃，有一張床鋪睡覺，不錯了，有一句阿彌陀佛可以念，可以了！【外無一法而建立。】外面也沒有一法可以建立。【法尚應舍。何況非法乎。】
《金剛般若波羅蜜經講解 正信希有分第六》全文閱讀結束。