佛教常用器物 錫杖

　　“錫杖”屬于佛教的道具之類，它是比丘們應該攜帶的十八物之一。

　　“錫杖”梵語“隙棄羅”或“吃棄羅”。十誦律中又稱它爲“聲杖”；因爲振杖之時，出聲如錫，所以稱做“聲杖”、“錫杖”。

　　得道梯橙錫杖經中略說：“佛告比丘：汝等應受持錫杖。所以者何？過去現在未來諸佛皆執故。又名“智杖”，彰顯聖智故。亦名“德杖”，行功德本故。聖人之標幟、賢士之明記、道法之正幢。迦葉白佛：何名“錫杖”？佛言：錫者輕也；倚依是杖，除煩惱、出叁界故。錫者明也，得智明故。錫者醒也，醒悟苦空叁界結使故。錫者疏也，謂持者與五欲疏斷故”。

　　錫杖經又說：“是杖有叁錞，念叁途苦惱，則修戒定慧。念叁災老病死，則除叁毒貪嗔癡”。

　　“錫杖”的形狀，據大比丘叁千威儀經說：杖頭狀如塔形，爲用錫料所造。杖柄應用木竿爲之，下端則按裝鋼鐏(“鐏”者，戈柄下端之圓錐形鋼套也)。高與眉齊。

　　杖頭有二股六環者(也有說是四環者)，是迦葉佛所製。有四股十二環者，是釋迦佛所製。—裝造二股，爲令衆生，記念二谛(世谛、第一義谛)。裝造四股，用斷四生、念四谛、修四等、入四禅。十二環者：用念十二因緣，通達無礙，修行十二門禅。又叁重四股者：以念如來“七覺意”法。通焊鑽八，則是用念“八正道”法。

　　至如持用“錫杖”的方法，也有一些規定。叁千威儀經曾經製訂持“錫杖”二十五事。該經曾略謂：“持杖不得入衆(“衆”者，僧團也)、日中後不得複持、不得擔于肩上、見佛像不得使錫作聲、不得以杖指人、不得用杖于地面寫字”。又優婆塞五戒威儀經說：“不得以不淨手捉杖。若入僧房，須脫除杖鐏，且不得觸地。若持杖入白衣舍，須將杖鐏在後，若因事入白衣家，或爲受午食，須于門首搖錫叁下。若無人應，再搖五下。又無人應，更搖七下。終無人應，則應往別家”。(由日文譯出)

　　再如“錫杖”的用途，在錫杖經、叁千威儀經、五戒威儀經、四分律、十誦律、毗奈耶雜事等典籍中，都曾有所說明。大致是說：“比丘于白衣舍前振錫，可令施主出應。若有惡犬惡牛，可使怖走。若于路途山林曠野等處，遇見毒蛇猛獸、蜈蚣惡蟲，搖錫可令驚避。......”及至後世，諸山禅師法祖，更有用振錫舉杖，啓示玄機、指點妙義的了。諸如高僧傳及傳燈錄等文獻，都有許多記載。更至近時，就連那些“傳戒、說法”的場合，也都已執杖振錫了。

　　再者：大唐西域記卷二說：“如來錫杖：白鐵爲環，栴檀作柄，寶筒盛之。”又洛陽伽藍記卷五說：“如來錫杖，長一丈七尺，以水筒盛置。此杖表面，金箔裝貼。杖身輕重莫測；重時百人莫舉，輕時二人可提”。由此可見：我佛應化因緣，實在不可思議也！