..續本文上一頁珠者，或用掐念，或但手持，數誦一遍其福無量，不可算數，難可校量。[24]
此外，在《攝真實經·建立道場發願品》卷下、《守護經》、《瑜伽念珠經》中，均以菩提子珠的功德最爲殊勝。那麼人們不禁要問：爲什麼菩提子珠具有如此大的功德呢？在《曼殊室利咒藏校量數珠功德經》裏邊，文殊菩薩爲大衆講述了佛陀往昔因地當中的一段故事，以釋群疑：
以何因緣我今偏贊用菩提子獲益最勝？曼殊室利菩薩言：乃往過去有佛出世，在此樹下成等正覺。時一外道，邪見壞心，毀謗叁寶。彼有一男，忽被非人之所打殺。外道念言：我今邪見，未審諸佛有何神力。如來今既在此樹下成等正覺，若其實聖，樹應有感。即將亡子臥菩提樹下，作如是言：佛樹若聖，我子應蘇。以經七日，誦念佛名，子乃重蘇。外道歡喜贊言：諸佛有大神力我未曾見，佛成道樹現此希奇甚大威德，難可思議。時諸外道聞此事已，舍邪歸正，發大菩提心，信佛神力不可思議。以此因緣，世人皆號爲延命樹。其菩提樹遂有二名：一名菩提樹，二名延命樹。[25]
不管怎樣說，選擇一串菩提子的佛珠，在心中念誦經文、咒語或佛菩薩的聖號，可以驅除煩惱，消除報障，增加智慧，利己護人，對于幫助我們修行實在是大有裨益。
前面講過，佛珠可分爲叁個種類，即持珠、佩珠、挂珠，而一般的念佛者，大多選用持珠。持珠的姿勢，亦可分爲二種，單手持珠與雙手持。單手持珠，大多用于站立、經行的時候；而雙手持珠則是打坐時經常采用的姿勢。其方法是將佛珠置于兩手之間，呈交叉狀，把母珠放在一側，掐撚一周，回至原處即可。其實，根據《佛像圖鑒》一書記載，曆來大德高僧手持佛珠的姿勢皆無定法，左手、右手、單手、雙手、提高、垂下、平胸、齊膝，各種動作都有，但求其“方便”而已，所以我們也就不必強求特定的持珠方法了。
在持珠的過程中，經常有人會遇到要不要跨過“佛頭”(母珠)這類問題。因爲在經典中曾有：
珠表菩薩之勝果，于中間絕爲斷漏。
繩線貫串表觀音，母珠以表無量壽。
慎莫蓦過越法罪，皆由念珠積功德。[26]
經有記載，故而才有此一說。假如念誦者，純以佛珠作爲記數的工具，則不必把母珠和隔珠計算在內，念誦時輕輕撚過便是。如是念誦的人，除了把佛珠當作精進、記數的工具外，還希望藉著它來體悟更多佛理的話，當手捏到隔珠的時候，可用“佛、法、僧”叁寶，或“戒、定、慧”叁學來觀想，當手掐到母珠的時候，也同樣可以觀想佛的相好光明，同時再逆時針朝相反方向捏念，即可解決此類問題了。
佛珠除了拿在手中起念誦記數的作用以外，還可以挂在頸部充當挂珠，或纏繞在手臂上起到佩珠的作用，這些都是具有深刻含義的：
二手持珠當心上，靜慮離念心專注，
本尊瑜伽心一境，皆得成就理事法。
設安頂髻或挂身，或安頸上及安臂，
所說言論成念誦，以此念誦淨叁業。
由安頂髻淨無間，由帶頸上淨四重，
手持臂上除衆罪，能令行人速清淨。
若修真言陀羅尼，念諸如來菩薩名，
當獲無量勝功德，所求勝願皆成就。[27]
再者，密教中由于叁部(胎藏界)、五部(金剛界)修法之不同，對于佛珠也有著特殊的要求，與平時常用的佛珠相比，是有所不同的。據《蘇悉地羯羅經》說：“佛部用菩提子珠，觀音部用蓮花子珠，金剛部用噜椰羅叉子珠。”又據《守護經》及《瑜伽念珠經》說：“佛部用菩提子珠，金剛部用金剛子珠，寶部用金等諸寶珠，蓮花部用蓮花子珠，羯磨部用種種和合珠。”又近人金安一居士所著《密宗輯要》一文說：“修增法用琥珀珠，修息法用水晶珠，修壞法及長壽法用珊瑚珠，修誅法用人頭骨珠，修觀音法用菩提子珠，修一切法均可用鳳眼菩提子珠。”
另外，密教的經典對掐撚佛珠的指法也有詳細規定。從五部而言，《攝真實經》中記載：佛部以右手拇指與食指掐之，金剛部以右手拇指與中指，寶部以右手拇指與無名指，蓮花部以右手拇指與小指，羯磨部以右手拇指與其余四指合撚之。從叁部而言，《蘇悉地經》中記載：佛部以右手拇指與其余四指的指尖相合，中指與小指直立，食指略屈附于中指中節以掐之；蓮花部以拇指與中指指尖相合，舒展其余叁指而掐之；金剛部以拇指與食指指尖相合，舒展其余叁指而掐之。
結束語
佛珠本是作爲僧衆道具出現並被保存至今的，如《釋氏要覽》卷中“道具篇”引《中阿含經》雲：“所蓄物，可資身進道者，即是增長善法之具。”[28]可是隨著年湮代遠、律製久蕪，許多道具已經名實俱廢了，如齒木、濾水囊等即屬此例。而佛珠不但未被廢置，反而更加承順世間，可以說早已成爲那些“與佛有緣”衆生“有善根”的表征了。正因如此，我才在幾十種法具中，選擇了“佛珠”一項加以詳細介紹。
這篇文章對于佛珠的種類、數目、質料等，就自己所知進行了詳細的介紹，目的是爲了讓大家能夠了知這諸多的“相狀”。《金剛經》說：“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。”說明衆生修行，無論誦經、念佛、拜佛，都不要“執相”，而佛珠也是作爲“相”之一種而存在的。所以當我們在使用佛珠時，不要過份地計較它的構造、顆數和質料才好。只要我們能做到“靜慮離妄念，持珠當心上”，也就可以早證菩提、成就涅槃了。
《佛珠漫談》全文閱讀結束。