..續本文上一頁的比丘，佛陀也是不壓其煩的繼續給予他們慈言與鼓勵。

　　祗園精舍有一個名叫跋達梨的比丘。雖然佛陀很清楚這個比丘的短處，但他卻視如不見，好讓跋達梨有機會自行改進。跋達梨時常違犯一些僧規。例如，午食時，比丘是應該留在座中至用食完畢。站起來作別的小差或添食，都是規律所不容許的。這規例叫“一次坐食”。跋達梨一直都未能奉行此規。他的行爲，令精舍裏其他的比丘非常不滿。佛陀曾多次教他在每早起床時反問自己：“我今天要怎樣才能使同修行快樂？”但他幾個月後，仍全無改善。一些比丘開始受不了，便嚴詞以對的呵斥他。佛陀知道了之後，便在集會上對僧衆訓示。

　　他說：“比丘們，僧團裏固然會有一些有缺點的人。但他們的內心，始終都會保留著一點信念和愛心的種子的。如果我們不盡力去與他們溝通以求互相了解，幫助他們滋長這信念與愛心，這點僅存的種子，也就可能蕩然無存了。就如一個失去了一只眼睛的人，他的家人和朋友，必定會盡力保護他余下的眼睛，以免他再遭不幸。因此，比丘們，對你們的同修兄弟慈愛一點，以能保存他們信念與愛心的種子罷。”

　　縛悉底當時也在場聽著佛陀說這番話。他很被佛陀的愛心感動。他擡頭時，望見阿難陀抹去臉上的淚痕，因而知道阿難陀也是同樣的被感動。

　　雖然佛陀是這樣的慈悲溫柔，但情況有需要的時候，他也有嚴謹的一面。一個佛陀也幫不來的人，便當真是沒有希望的了。一天，縛悉底親聞佛陀與一個名叫髻設的馴馬師一段有趣而動人的對話。

　　佛陀問髻設：“你可否告訴我怎樣臺服馬匹？”

　　髻設答道：“世尊，馬匹有不同的脾性。有些很馴，只需要數句溫婉的說話便可以令它自然馴服。另一些比較困難，但也只需剛柔並重的方法。更有一些非常難馴的。對付這些的時候，要只用非常嚴厲的方法。”

　　佛陀笑問：“假如你遇到一匹馬，用叁種方法也無效，那你又如何？”

　　“世尊，在這個情況之下，我便唯有把馬匹殺掉了。如果我讓它活下去，它的壞脾性是會感染其他的馬匹的。世尊，我也真想知道你是如何訓練你的弟子的。”

　　佛陀淺笑。他說：“我也是和你一樣。一些比丘只對溫和的態度有反應。另一些需要剛柔並重的對待。也有一些，是只會在嚴格的管束下才有所進步。”

　　“你又如何處置那些不受任何一種方法影響的僧人呢？”

　　佛陀說：“我也如你一樣，會把他殺掉。”

　　馴馬師驚訝得目定口呆。“什麼？你會殺他？我以爲你是反對殺戮的。”

　　佛陀解釋說：“我不是像你殺馬一樣殺我的門徒。當他對剛才說的叁種方法都無動于衷的時候，我便不會讓他再留在僧團裏。不會再接納他爲弟子。這將會是極大的不幸。在僧團修行正法的機會是千載難逢的。失去了這個機會，還不是像精神的扼殺嗎？這不單只是那人的不幸，也同時是我的不幸，因爲我對那人是非常的關懷和愛護的。我會不停地希望，望他會有一天再放開懷抱，回來與我們一起修行。”

　　很久以前，縛悉底曾聽過佛陀責罵和輔導羅睺羅。他又見過佛陀矯正一些其他的比丘。他現在才明白佛陀責罵的背後，是深切的愛。需然佛陀從未說明，但縛悉底是明白佛陀對他的愛護的。他只需望進佛陀的眼裏便知道。

　　那天晚上，佛陀接待了一個訪客。阿難陀著縛悉奉茶。這位客人是個氣于軒昂和一派貴族儀容的武士，上路時背上背著一把閃閃生光的寶劍。他在祗園精舍外面下騎時，將寶劍插在馬鞍上。舍利弗帶他到佛陀的房子。他身體魁梧，步伐很大，而且目光炯炯有神。阿難陀告訴縛悉底，他的名字叫廬醯特沙。

　　當縛悉度進眯奉茶的時候，他看見廬醯特沙和舍利弗坐在佛陀前面的矮凳上。阿難陀則站在佛陀後面。奉上茶後，縛悉底便站到阿難陀的身旁，也在佛陀背後。他們靜靜的喝茶。過了很久，廬醯特沙說：“世尊，有沒有世間是沒有生、老、病、死的？有沒有個世界的衆生是不會死亡的？用什麼的旅運方法，才可以離開此有生死之地，而到達那無生死的世界？”

　　佛陀答道：“沒有任何旅運的方法　，可以讓你離開此生死的世界。無論你走得多快，就是此光速還要快，也是沒法離開的。”

　　廬醯特沙拿上雙掌，說道：“我知道你在說實話。我知道其實沒有一種旅運的方法，不論怎樣的快速，是可以使人們逃離這生死的世界的。我記得我在前生的一世，是個會飛行得如箭般快的人。我一步便可由東海跨過西海。我那時曾決意要跨出有生老病死的世界，去找尋一處不受生死煎嚴重敖的世間。我日飛萬裏，不集地繼續飛行，全沒有停下來吃喝或休息。我這樣的速度飛行了一百年，但依然找不到我的目的地。最後，我死在路上。世尊，你的話是千真萬確的！就是有超越光速的能力飛行，也沒有人能逃出生死。”

　　佛陀又說：“可是，我沒有說過一個人不可以超越生死啊。細聽吧，廬醯特沙，你是可以超越這世間的生死的。我會告訴你這條道路。在你這六尺昂藏的驅體內，蘊含著生死的種子，但在這同一的驅體內，你也可以找到超越生死的法門。廬醯特沙，觀想你的身體。將你的覺察力照到你高大驅體內顯露著的生死世界。一直觀照，直至你見到無常、空、無生、無生等一切法的實相。這時，生死的世界就會在你面前消失，而無生無生的世界就會自然顯現出來。你這時便會從悲憂畏懼中釋放自己。你並不需要遨然離去生死的世界。你只需要向你體性的深處裏洞視。”

　　縛悉底看見舍利弗聽著佛陀說，眼裏閃耀著如星星般的光芒。廬醯特沙的臉上也泛著無限的喜悅。縛悉底更是深受感動。誰又能測量佛陀的教理有多高超奧妙？它簡直就像一娓動人心弦的樂章。今次，縛悉底又更清楚的明白到，解脫之匙，其實就在自己的手裏。

《故道白雲 70· 鹌鹑與白鷹》全文閱讀結束。