皈依法會開示摘要

日期：97年4月4日

　　地點：如來殿叁樓

爲自己的生命負責

　　 有生必然有死，在生死中間，存在的只剩下呼吸。我們起心動念，所成就的只有善與惡，除此之外，別無其它。因此，皈依是一件不僅神聖，而且非常有意義的事。

　　今日的皈依，猶如昨日死。當你決定要進入如來家族，爲自己的生命負責，不再流浪于六道輪回之中，這是此生最有意義的一件事，那麼，皈依不能等同于兒戲。

皈依的動機

　　　　真正皈依的動機，是因爲了解到生命無常。我們無法掌握自己的健康，盡管我們是這麼的愛護身體。同時，最重要的一點，就是我們發現了內心的痛苦與快樂實在不是自己所能控製的。生而爲人，其實是有快樂的，可是非常短暫。

　　皈依的動機，不是因爲道聽塗說，以爲皈依之後，所有的業障都被上師拿走了，以前所做的一切業障，都由上師承擔，那我就沒有業障了。如果這樣，請問你家所有的一切，難道都要給上師？爲什麼你的業障就要上師幫你扛呢？這不是自他交換，而是錯誤的觀念。

皈依佛法僧

　　 皈依之後，你就成爲佛教徒，必須遵守佛教徒的行儀規範。皈依的對象是佛法僧。佛，是指釋迦牟尼佛。佛陀的法門稱爲佛法，可分爲經、律、論，主要的佛法是佛所說。

　　藏傳佛教所皈依的僧寶，不是指出家人，而是指已經開悟、初地以上的菩薩，譬如文殊菩薩、觀音、普賢，這些大菩薩才是我們要皈依的僧寶。

皈依的期限

　　　　皈依的期限，是直到我成佛爲止，我都要皈依，所以皈依不是今天的事而已。皈依是從這一刻發生之後，每天早、中、晚都要念誦皈依文。即使人在火車上，也可以觀想對面虛空有佛陀，有叁藏十二部經典，有一切的菩薩環繞，而後開始念皈依文。

親近道場

　　　　叁寶殿是神聖的殿堂，是我們究竟皈依的地方，應盡可能多親近叁寶殿堂，多親近道場。不是無事不登叁寶殿，錯了，等你有事，就來不及了！

　　信仰不是僅止于相信，皈依之後，要把修行跟自己的生活融入，讓信仰成爲生命的一部份，而不是有需要的時候才拜拜。信仰不等于拜拜，拜拜也不等于信仰。不要把神聖的皈依，視爲粗俗的拜拜。不是說拜拜不好，而是拜拜包含了太多人的貪婪在裏面。

自願皈依

　　 佛法非常可貴的是，它是自由的，是你在自由意志，而且完全了解皈依的意義與功德的情況下，自己願意來皈依，而非受到強迫。

　　皈依之後，不用害怕詛咒。我若背祖、我若反叛，會被五雷轟頂，會怎麼死……，那些都是邪教的。如果有人想要控製你，你大可掉頭就走，有事情我負責！但是，不要跌倒了，才跑來要找我。

建立師徒關系

　　 上師只是在你皈依的時候，代表佛法僧來引導你成爲佛的弟子。如果過去你們不曾皈依的話，那麼今天的皈依是皈依佛法僧，而非皈依某一位上師，所以你們是佛的弟子，不是某一位上師的弟子。

　　如果你想成爲某一位上師的弟子，必須從皈依之後，開始跟這位皈依上師建立師徒關系，就像小老虎離不開母老虎一樣。爾後，你真的想修行，就當依止這位上師，學習修行的法門，一門深入。這時，你心裏才能認定：某位上師是我的上師，因爲我身語意的修行是依止于他的教導。

五戒

　　 皈依之後，你們就真正成爲佛教徒，我會給各位五種戒律。

(1)不殺生

　　　　不殺生，這是一定要受的，因爲皈依本身就有不殺生的戒律。

　　對大家來說，殺人倒不至于發生，墮胎則比較容易發生。該不該吃素？原始的佛教沒有吃素，但主張不殺生，有叁種不吃：第一，爲我殺不吃；第二，見殺不吃；第叁，見血不吃。

　　很多人以爲信仰密宗可以吃葷，而且越葷越好。那是錯誤的，葷就葷，哪有越葷越好？千萬不要大口吃螃蟹、龍蝦、牛肉，然後談修行。阿隬陀佛，千萬不要！

(2)不偷竊

　　　　不偷竊，不是自己的東西，即使在地上，也不可以占爲己有，我想這一點大家都還可以做得到。有人問我：「我做生意，都要講白賊話，不偷竊的戒律可不可以受？」我說：「可以受，善意的謊言。」

(3)不邪淫

　　 淫有兩種，正淫和邪淫。已經結婚的，不可以跟自己配偶以外的人有性關系，那是邪淫，正淫是指跟自己的另一半。不可以因爲是男女朋友，今天跟這個，明天跟那個，都不是合法的配偶，不許。

(4)不妄語

　　　　騙人說自己有陰陽眼，已經開悟了，是萬佛之主，那叫做妄語。不可以妄稱自己已經成佛了，妄稱自己有神通，可以幫人家改運、治病，絕對不許，因爲這是佛所製止的！

　　皈依之後，就沒有命可算了，整個命盤被打亂了，再也不是照著過去的業來進行了。我第一句話就說：「皈依是重生。」

(5)不飲酒

　　　　第五戒，不飲酒，包括水果有酒味，會讓自己茫茫的，那就不可以喝。有個例外，因爲生病要合藥除外，煎藥需要加酒。有人說：那我要吃燒酒雞可不可以？不可以，燒酒雞不可以吃。

受戒與圓滿

　　 受戒時，我會問：「願持否？」你們就答：「願持。」如果覺得哪一條戒守不住，就說否。你可以受一戒、二戒、叁戒，最圓滿是受五戒。

　　受戒之後，就真的要持戒。持戒越清淨，禅修就會越圓滿，面相會改變，不會一副凶神惡煞的樣子。皈依後，面相真的會改變。

歡喜承受業果

　　 皈依之後，叁寶、上師給予你的是智慧，是信心，很多的業會現前。當業現前的時候，應該歡喜承受。皈依不是求平安、沒事，如果求平安沒事，業無法清淨。過去所種的惡因，果報一定要顯現，惡因才會消失。

　　果報顯現時，應當心存感念，對自己說：「阿隬陀佛，已經發生了，這件事消失了。」如果有人沒事罵你，你要想：「阿隬陀佛，幸好你罵我。過去我沒有贊歎你，這個惡因終于成熟了。」你不要當下起煩惱嗔恨心，前業才剛剛顯現，不要馬上又種了一個惡因，那就因果循環不完。

　　如果你真的受不了，最近有很多頭痛的事，那就來找　導師，祈求加持。不要不好意思，我讓你麻煩沒有關系。

叁種應舍與叁種應持

　　 皈依之後，有叁件事應該舍棄。皈依佛陀之後，不能再皈依一般的神道。皈依佛法之後，不可以傷害任何衆生的生命。皈依僧寶之後，不可以與外道爲友，不可算命，不可有事去問神。

　　皈依之後，也有叁件事應該持守。皈依佛陀之後，凡是見到佛像，都應該身心恭敬十。皈依佛法之後，即便是一張紙寫著一個「佛」字，也不能任意去踩踏或撕掉；如果它已經破損了，燒掉則無妨。皈依僧寶之後，無論是見到小乘、大乘的出家人，都應該向他合十，可能的話，多多少少供養他。真布施不怕假和尚，布施是我們的事，如果對方亂七八糟，那是他的事。

皈依功課

　　 很高興有這樣的機緣，跟大家在成佛的道上締結殊勝的法緣，願我們的法緣能增長。皈依是第一步，爾後還有許許多多要學習的。功課是一定有的，從現在開始，皈依文以及噶mb千諾，至少念滿十萬遍以上，爾後再來領受四加行的教授。

　　唯有圓滿四加行，你才能真正進入噶瑪噶舉這個猶如黃金般的傳承法脈，將來才能真正獲得傳承祖師的加持。

上師的祈禱

　　 最後，上師要爲各位祈禱，願大家從今而後，解脫的真理法幢可以永遠堅固；願諸位壽命無量，守戒圓滿，持戒無漏，戒行清淨，而且持戒能離一切執著，證得戒波羅蜜，未來大家都能隨喜，隨諸佛如來而修學，究竟圓滿諸佛之賢行，戒行清淨無染垢，永遠不毀壞戒律，離一切的過失；願諸位將來能夠身披叁法衣，語出叁藏，意出叁學，願一切吉祥從今而後降臨在諸位的身上；願諸位健康長壽，福慧增長圓滿。