護持佛行事業——臺居會聯誼開示

　　日期：97.11.29

　　地點：有章堂二樓

　　由衷地告訴大家：護持佛行事業，不是一時的興致，過程必然會遇到外來與內心的挫折沖擊，會有很多機會讓自己感到灰心。有如此的對境時，必然是修行上哪裏做錯了，或是過去世的惡業成熟。此時，應保持警覺，而非放棄，那是自斷慧命！

　　我們有兩種「命」，一是身體的生命，也稱爲壽命；皈依發菩提心之後，就具有成佛的「慧命」。許多經典提到，遇到令自己斷慧命之時，甯可犧牲生命，也要保全慧命。犧牲生命，看起來是一件愚笨的事，然而，就心靈而言，則是高貴聖潔的，能令來世的成佛之道增上。但一般人信心尚未堅固，遇到對境時，甯願顧全世俗的擁有，而放棄心靈的成長。

　　本寺從事的是非營利的佛行事業，成立了臺灣噶瑪噶居協進會、蔣揚慈善基金會、戒瘾協進會，大家願意加入這些事業時，一定要抱持清淨的心。

　　若無對境，如何修忍辱？從發菩提心、受菩薩戒的那一刻開始，就是以「六度波羅蜜」爲生活的種子。初發心的菩薩，首先要行布施波羅蜜。「波羅蜜」，意味抱著「叁輪體空」的精神，不執著我在行善，不執著行善的對象，也不執著行善這回事。這「叁輪」是因緣和合而顯現，其體性是空。

　　有人行善樂此不疲，如此是執著「我在行善」、「行多少善」、想要達到哪一品的淨土蓮位。也有人自诩：「我做得比某人多，捐了多少錢。」有這般想法的人，所行的布施不稱爲「波羅蜜」，但布施的功德不會消失。

　　 客觀上，有個「我」存在；但是主觀上，不可執著有個行布施的人。此話看似矛盾，但修行的關鍵即在此，能體會多少，就看自己做了多少准備？我希望諸位是理性的，但行菩薩道時是感性的。若無感性，無法生起慈悲心。

　　見到在街頭乞討的人，凡夫會想：好吃懶做！然而，若沒有這些餓肚子、無家可歸的人，我們如何行菩薩道？是這些人給了我們機會啊！若能有這番體會，修行就不會思考合不合理，而是把對境當成機會，懂得把握。

　　我們的惡業何時會顯現？當惡業顯現時，我們又會怎麼想？實在無法得知。眼前應當把握善緣，把握行布施波羅蜜的機會。

　　過去我對電視弘法不感興趣，對著機器講話並非我的專長。而今，弟子遍布各地，連上海都有，但上師一次只能在一個地方跟一小群人灑下佛法甘露，無法跟更多人分享。末法時期，宗教企業化了，佛法被過度包裝，佛的甘露法藥無法深入民間需要的人心中。

　　臺居會的年度新計畫是製作分享佛法的電視節目，包括活動、法會，以及街友愛心之家、鹿野苑中途之家、關懷偏遠山區的貧困學子、照顧流亡印度的西藏老人……等等。在座許多人沒有真正參與這些慈善事業，但贊助了經費，希望有機會讓大家深入這些領域。

　　蔣揚有位董事，每到歲末，就爲偏遠山區的孩子籌措經費，舉辦團圓聚餐，請他們回寺吃飯、發壓歲錢。孩子就是希望！他們有自己的業，我們不能如何，但可以幫助他們。

　　無論是蔣揚慈善基金會的事、金剛護法會的事，還是臺居會的事，都是導師的事，希望大家不要分別，心想蔣揚的事與我無關，或是金剛護法會、臺居會的事與我無關。

　　此外，希望將來我們有機會在印度菩提迦耶舉辦或贊助噶居祈禱法會。據說，祈禱法會最早是第十世噶mb所發起，曾經中斷過，在二十多年前恢複舉行。

　　未來彌勒佛降世，以及賢劫千佛在人間成佛的地點，都是在菩提迦耶。只要是佛弟子，此生一定要去朝聖，理由有叁：一來，種下成佛的種子；二來，希望彌勒佛降世時，我們也能恭逢其盛；叁來，菩提迦耶是人間唯一可成佛之處。菩提迦耶有一座塔，塔中有一尊七尺高的佛像，最接近佛陀35歲當年開悟的容貌。此生爲人，一定要去朝禮菩提迦耶，否則就枉費了！若真的有這樣的心願，就要開始籌募資金。