信心是莊嚴慧命的資糧

　　—臺居會會員大會開示(一)

　　開示日期：98年3月14日

　　地點：有章堂二樓

　　祈禱

　　臺灣噶瑪噶居協進會是DB法王泰耶多傑在臺的最高*輪組織機構，主要的弘揚重鎮。對每一位臺居會會員來說，佛法是我們生命的全部，噶mb就是我們的慧命之父。

　　無論在飛黃騰達，或是落魄潦倒之際，我們都必須記住：運勢好，是過去的我曾經種了福田；惡業現前時，是因爲過去的我造了惡因。所以，毋須在運勢好的時候，感激諸佛菩薩的加持；然而，須在潦倒、困頓、挫折、打擊時，向上師諸佛菩薩祈禱，賜予智慧力量，對抗逆境。

　　真正的信心

　　智慧與力量來自于信心。身爲一位佛教徒，也許我們只是將信仰當作鎏金一般，鍍在表面，閃閃發亮。一旦遇到酸雨，或即使只是一點銅油，這層表面的鎏金就會消失，信心也瓦解！

　　信心，絕不是只有信仰之心而已。借著今天的機會，摘錄蔣貢康楚五寶藏中，《智慧寶藏》裏的一段話。

　　叁種信心是莊嚴慧命的主要資糧。所謂信心，是指一切善業的開始。依止上師、皈依上師之後，首先必須培養叁種信心。在《大方廣總持寶光明經》中，有這麼一段話：「信心如母親，能夠消滅一切懷疑與迷惑，直到超越輪回大河。」

　　信心能爲我們指出快樂、善良。所謂信心，並不是相信，因爲世人的相信伴隨著無明與懷疑。今天相信某個人或某件事，當無常來臨時，人會改變，事情也會發生變化，那時信心就轉變成憤怒，因爲失望了！如此的信心，像鎏金一樣，只是鎏在表面，沒有進入核心。

　　什麼才是真正的信心呢？明白何者該取，何者該舍，這才稱爲信心。也就是說，皈依上師、信仰佛法之後，經由學習而了解什麼是應該舍棄的，要追求的又是什麼？

　　第一種信心：淨信，信仰佛陀

　　信心分爲染汙的信心與清淨的信心。何爲汙染的信心？不了解叁寶，不了解什麼是佛，但相信叁寶會保護我，這就是染汙的信心。

　　清淨的信心是因爲信仰叁寶而産生。爲什麼信仰叁寶能産生清淨的信心？因爲信仰者視上師與佛無分別，在這一刻，清淨的信心自然而生。

　　信仰佛陀很簡單，但要深化、堅固，則很困難。爲什麼困難？因爲我們從來不曾見過佛陀，只能憑借佛像、唐卡，以及曆史記載。佛陀是神還是人？世人至今仍然有爭議。完美的佛，必須完美的心方能相應。到現在爲止，我們的心尚未完美，如何能相應完美的佛呢？

　　信仰佛陀，絕不是此生才開始，而是累世、累劫。甚至在兩千六百年前，佛陀尚未降生人間，你還未轉世到這個人間來，在他方世界，你都必須先跟佛結下善緣，而後來到這個人間，恰逢佛陀降生。我們憑著記憶，在無量劫前，曾經與佛接觸過。是這一層記憶，在我們生生世世的輪回過程中，不斷提醒我們，不斷喚醒我們。有的小孩一出生，什麼都不懂，但一見到佛像，就會雙手合十，即是明證。

　　在座許多人願意接受佛法，並非你曾經見過佛，也並非佛在你這一生現前幫助過你，可是你內心自然相信！這種相信的力量，源自于無量劫之前。這種信仰佛陀的信心不會被擊敗，即使在遭受人生最痛苦的時候，你想到的仍然是佛。

　　第二種信心：樂信，信賴佛所說

　　第二種信心稱爲樂信，也就是信賴佛所說。佛法是可以懷疑，但並非懷疑佛法的真實性，而是懷疑如何才能做到如佛所說。

　　現在，許多人的開示是依文解義，將大乘佛教的經典，以自己有限的所知，解釋不可思議的佛語，甚至認爲經典上記載「佛具有神通，能入叁十叁天」，覺得這只是佛陀的想法而已。這是完全不認識佛，不了解佛，尚未開悟、卻自以爲成就的人，所說出的無明之語。豈可自己還未證得佛的境界，卻以自己的經驗描述佛的境界！

　　信賴佛經、佛典，如同幼兒信賴母親一般。即使有狠心的母親要毒死幼兒，孩子仍然相信媽媽是愛他的。況且是對于真正的佛法，我們豈能去分別哪一部經比較好，哪一部經比較不好呢？

　　樂信是相信佛所說的因果輪回。因果甚深難懂，但是我們都將因果看得太容易了，而且經常倒果爲因。自作，自受，這是必須明白的。以及，功過不能相抵。不要做一件好事，得意叁天，之後連做叁十天壞事。功過不能相抵！

　　第叁種信心：勝解信，向往成就

　　第叁種信心是向往成就佛果，稱爲「勝解信心」，向往所證得之無上佛果。

　　我心裏常想，各位學習佛法是爲了什麼？你們想過嗎？賺錢很辛苦，可是諸位不僅布施金錢、時間，甚至有人將頭發都布施、剃掉了，脫掉世俗的衣服。這些你們都舍得，可是做這些事情的當下，你們可曾考慮過目的在哪裏？

　　做事情總要有目的。要吃飯，是因爲肚子餓，爲了騙飽肚子而吃飯。諸位今天爲什麼要坐在這裏？難道僅僅因爲你是臺居會會員，必須來開會，所以坐在這裏？

　　我常常疑惑，世間的弟子皈依成爲佛教徒之後，可曾向往此生要成就佛的境界？想過嗎？這是值得大家深思的！不要老是想：自己是凡夫，做凡夫的事情，佛的意境那麼高貴，可望而不可及。如果你做不到佛的境界，何必信仰佛？佛就是騙人的，因爲你做不到。

　　事實上，任何人都做得到！印度八十四成就者之中，有榨芝麻油的，有紡織的，有工人、國王、大臣、妓女、小偷、騙子，他們都成就了。現在大家所擁有的資糧，更勝于當初八十四成就者的年代，可是現在卻看不到有人成就。

　　擁有越多，越不滿。有時我在想，也許我做錯了，最大的錯就是讓大家太容易得到了。如果家裏滿地都是珍珠翡翠，對你們來說，那都是多余的。別人家有十一顆鑽石，算什麼？我家滿地都是耶，而且我家的鑽石還比他的珍貴。這是你們不懂的。第叁種信心應該懂得向往成就。

　　信心不悖離佛法

　　多年來苦苦的哀求大家，要老實修行，四加行要修，才能進步。是世俗人、在家居士，只能利用早晚閑暇的時間，若要強迫專注修行則有困難。已經出家的，如果一、兩年內四加行沒有做完，那麼可以還俗了。

　　龍樹菩薩在《寶鬘論》之中也特別提醒，何謂信心？不會因爲生出憤怒、恐懼、不滿、無知，而舍棄佛法，稱之爲信心。換言之，當我們因爲憤怒、恐懼、不滿、無知而舍棄佛法，這就非具足信心，特別是憤怒。

　　經常聽到一些長者說：「枉費我持齋、禮佛、念佛一輩子，最後竟然讓我得到這個病症。」這是一句很普通的話。生病之後，他的憤怒出現了，信心一夕瓦解！這是發生在他自己身上，若是發生在別人身上，則說：「枉費我拜佛，枉費我布施，我兒子卻短命。」這些例子值得大家警惕！但願這番講話之後，對各位有醍醐灌頂的作用，不論何時何地，不會因爲恐懼、憤怒、不滿、無知而悖離佛法。祝福大家成爲快樂具信的佛子。

　　在世界金融風暴充滿恐懼與不安的情形下，我將爲各位修一座清淨法，賜予灌頂加持，增長大家的信心。或許在實質的金錢上，我無法幫上忙，但我深信叁寶能帶給我們信心與平安，能求得健康的身體，未來必能創造下一個財富，能圓滿世間法與出世間法，這是佛所賜予的甘露。