志工菩薩 新春團拜

　　開示日期：2010年2月27日

　　開示地點：有章堂二樓

　　大家晚安。

　　很高興各位回山上來，這是一次噶居寺開山二十年來首次的志工大會合，由于現代人變得長壽與健康，許多退休的人仍然是一尾活龍，依憑著他過去的經驗以及豐沛的體力，仍然可以爲這個國家、這個社會，乃至于這個社區、這個團體來付出，所以許多的社會公益團體大力的號召志工來投入，加上政府也有規畫的推動與鼓勵，所以志工俨然成爲時下最夯的職務之一。　

　　一念感恩：感動自己、感動他人的神聖志業

　　許多人熱中于志工，更熱衷于鏡頭下的流汗，但我認爲，志工不僅僅是一份義務無酬勞的工作，志工也談不上是一份作功德的事。如果我們做這件事情都需要有目的的話，那在起心動念就因地不真了。

　　在我心目中，真正的志工不再是執著＂志工＂這個名稱，因爲這一份的付出是那麼的神聖。真正說來，當我們在服務別人的時候，我們同時也是在爲自己的生命負責。想想，即便是我們憑勞力賺來的錢，然後去買需要的食物作一餐很豐盛的晚餐，我們會吃得心安理得，爲什麼？因爲這是我自己憑勞力去賺錢，不偷不搶，這是我去買來的東西、這是我自己料理的東西，所以我吃得很快樂、很心安啊。但是…各位，我們都從來沒有去想過每一樣東西的背後，都有人付出是我們所不知道的，如果沒有這些人付出，我們再有錢都買不到食物。沒有錯，憑自己的勞力、工作獲得的報酬，我們可以去換取想要獲得的食物，但如果大家都認爲這是天經地義的話，那麼這個社會就缺乏的真正的感動。如果我們的心沒有辦法感動我們所能夠擁有、享受的當下，那感恩的心就沒有辦法生起。

　　一個人不懂感恩，生命就像沙漠一樣，即便下了一場雨，很快地就被蒸發了，但這不代表沙漠沒有水。我們常說沒有水的地方叫做沙漠，大家不要忘了，其實沙漠底下是有水的，只是沒有被發現。當一個人內心不懂得感恩的時候，他的心靈就像是沙漠一樣，沒有任何的綠蔭，因爲他做的每一件事情都有他的目的。

　　我們應當要超越凡事所做都有目的的自私想法，這也是每一位佛教徒所早晚作功課，禮佛、拜忏、讀經所要省思的，那就是唯一向佛陀學習。修行唯一是爲了利益更多的人，所以發願我要成佛，因爲只有成佛，才能夠利益無量廣大的衆生。在成佛之前，我們要行菩薩道，行菩薩道之前，我們要發菩提心，發菩提心之前，我們要先有憐憫的心，而憐憫的心來自于感恩。所以想想，藉由志工的付出，沒有自私目的的付出，這樣子的付出，能夠感動自己，也能夠感動他人。而感動，就是來自于這一念的感恩。當人人都能感恩的時候，憐憫之心就不需要刻意的生起，它就存在了。就像是你在荒漠中掘井挖到了泉源，源源不絕從沙漠地底下湧出、汨出的甘泉，將能夠令沙漠成爲綠洲，這才是身爲佛教徒我們爲何熱衷從事志工的動機，希望我這樣子的說明，能夠讓大家明白。

　　每一個人都來自于四面八方、不同家庭背景、不同工作崗位，從現場看起來，我們的志工不多，但很豐富，男女老少都有，我們的志工不是全部都是退休的公務員，也不是全部都是退休的老人，所以這是我們很特別的地方。

　　佛法是維系地球和平的力量

　　從古自今，佛法一直都維系這個地球上，真正和平的一股力量。在這個地球，所有的宗教，幾乎都因爲宗教而引起戰爭，只有我們佛教沒有，佛教只有被消滅的份，但從來沒有消失。看吧！前六世紀，釋迦牟尼佛的降生，一直到十二世紀回教徒入侵印度，然後把阿姜達(Ajanta)、艾羅拉(Ellora)那些偉大的石窟都給摧毀了，所有的佛像能敲斷的敲斷…手指頭敲斷、鼻梁敲斷。然而這些人類的偉大的寶藏──這些石窟卻是記載著佛法的一頁滄桑史。但是我們並沒有因爲石窟被摧毀、出家人被驅離而佛法消失。爲什麼沒有消失？那是因爲佛陀在我們每一個人的心中，都爲我們開鑿了一口口的深井，泉水源源不絕從古井中汨出，從來未曾幹涸、幹枯過！所以我們要感恩啊！要感恩佛恩！

　　衆生平等的實義

　　此生能夠獲得人的這個身體，如果我們盡是在做一些世俗的事，那不過是吃喝拉撒睡，這一生的生命又有什麼好珍貴的？是因爲我們過去世已經遇到佛了，可是我們因爲懶惰沒有像佛陀那般精進修行，所以佛陀早已成佛，然而我們仍在這裏輪回，所以我們看到佛陀要向他頂禮！其實我們應該是平起平坐的呀！因爲當你頂禮佛祖的時候，其實是頂禮自心的佛性啊！

　　所以什麼是衆生平等？衆生平等不是＂大家出生都一樣有錢、一樣風流潇灑、美麗，也不是生出來身高都一樣高才叫做平等，不是這樣啊！真正的平等是指，每一個人都有佛性，我們的佛性跟佛陀的佛性都一樣，這叫做平等：衆生平等。然而不一樣的是，佛陀的佛性是清淨的、無染汙的，而我們的佛性則是五彩的，有汙染的，因此我們好事會去做一點、壞事也做一點，所以才會在這裏繼續墮落、不斷輪回下去。我想，這是我們身爲一位佛教徒所應該要了解的。

　　佛教徒雖然有很多不一樣的教派，如果我們都將之綜合起來就只有叁種：小乘、大乘與金剛乘，我來打一個比喻：

　　小乘的佛教徒就像一位中規中矩的公務人員，什麼都要按照法規程序來，但有時候你會被這些公務人員急死，因爲他會用他的觀點來解釋法令條文，還好他不會去違法，該怎麼做就是怎麼做，可是他不知道什麼叫作方便；　大乘的佛教徒就像一位紳士、淑女，很高貴，穿著很光鮮亮麗，給人感覺是一位紳士、貴婦。紳士講話都很好聽，不過常常說是一回事、做又是一回事，總是出一張嘴；　我們金剛乘，如果用一句名詞來形容的話，那叫做流氓教授，流裏流氣！

　　然而這叁種看起來，哪一種最像佛教徒呢？在我感覺，中規中矩的那一個最像，也就是小乘最像佛教徒，最不像佛教徒的就是金剛乘，貪嗔癡特別重。話雖如此，由于見解上的不同，雖然同樣是佛教徒，但對同樣一件事情的見解卻是不一樣，也因此因爲見解不同，所以做法則有所不同。

　　佛教徒的行爲舉止

　　不過在這裏要奉勸大家，密宗也好、密續也好，密法是非常非常特殊的佛法。如果一個人一生就專修一句「唵瑪尼貝美吽」，他不需要觀想、也不需要搖鈴打鼓，他是有機會可以在此生成佛的！這是金剛乘最不可思議的地方。

　　他不需要懂很多的佛理，懂越多所知障越重，但也不是什麼佛理都不懂，解行要並重！要懂，當有人不懂的話會來請教你，你才有辦法提出說法。如果你什麼都不懂，當人家問起的時候，你卻只是支支吾吾地回答：「我平時都在噶居寺那裏當志工而已啦，不是懂很多…」有那個機會親近寺方，爲什麼不懂呢？如果有那個機會，你應該更要好好的學習。雖然所學到的佛理不足以令自己解脫，但是可以用來調伏外道以及接引初基。

　　我的一群弟子啊，有時候比啞巴還要不如，啞巴還會用手比，你不懂他還會比到你聽得懂。可是我的弟子就是嘴巴能講可是他不能說，所以有時候就跟啞巴一樣，然後好好的事情，一件好話、方便話、柔軟話不懂得講，就講真實的話，有時候真實的話一講出來會讓人家受不了。我在想，好多事情其實可以委婉一點，但是請記住，該講則說，不該說請不要講。

　　密宗，就是要保密。什麼叫保密？修行的經過，你要保密。修行的法門，你要保密。你不要老是額頭上刻兩個字：密、宗，然後出去到處跟人講我是學密的，我修密宗的，那是不對的。即使你是內在修行密宗，但在外在表現出來的是一位紳士、淑女。爲什麼？因爲臺灣是一個大乘國度、顯教的世界，所以大家也應當要有顯教這樣的氣度。你修得怎麼樣沒有人知道，也不需要讓人家知道，但是你的行爲舉止要像個佛教徒。我經常看到你們說見面要合十，你不想講阿彌陀佛也沒關系，講「唵瑪尼貝美吽」、「你好」也可以，雙手要合十，不要看到　上師只有點頭說：「嗨！」那是不對的。可是也不能說不對，我是覺得這樣沒有那個味道，那個味道是不對的，大家可以做得更好，我也相信在座各位可以做得更好。

　　祥和小隊的志業與願景

　　這一次特別要感謝臺居會徐理事長跟唐秘書長的發心以及合作，邀集所有北中南的志工回來，目的就是希望大家能夠配祥和小隊。

　　祥和小隊是向臺南縣政府登記正式立案的志工大隊。這個志工大隊的成立，希望能夠透過有效的組織以及有效的運用，讓平時大家都有在從事志工這個志業，能夠得到更有效率的統籌，不要資源分散。志工應該是一聲令下，一個命令、一個需要、一個傳遞下去，大家就能在最短的時間內集結起來。目前我們的志工都偏重于本寺，我希望我們也能夠走出去，特別是在有苦難的地方，有需要我們去的地方，甚至于我們都要有共同的體悟，那就是放下身邊的工作，義無反顧地投入救援。

　　過去各個道場的志工也好、金剛護法會也好，乃至于未成立的千家軍也罷，其實都是在同一個理念，那就是結合志工，發揮最大的作用來行菩薩道，可惜過去我所委托的人，可能是願力不足或是有種種的障礙，導致一直沒有辦法做有效的整合。障礙過去了，就像是一開始我們所點的燈一樣，一燈能破千年暗！過去沒有辦法順利達成的志工整合，今天我們做到了。

　　所以今天請各位來，就是要向大家來說明，參加祥和小隊他的相關辦法是什麼，以及政府也提供了若幹的福利給志工人員，尤其是年輕人，目前有一個志工服務時數的登記，達到多少時數政府會給予表揚，但我們不是爲了想要得到這個表揚而來參與這一份工作，我們是爲了行菩薩道而熱衷這一份工作，所以這意義是不一樣的。但是政府有這樣的規定，那麼我們是不是就照著政府的規定來運作，特別是對于一些年輕人的考試有加分的幫助。

　　我想，將來就不會有人打電話說缺少志工，而志工來了卻根本不知道他該做什麼，這是我們過去的盲點，也是過去召集志工負責人所力有未逮的地方，因爲他自己本身也沒有去投入，造成志工的無所適從，所以很多志工因而打退堂鼓；或者志工來了，好多人同時叫他去做不同的事情：例如：今天某甲跟我講，但我跟某乙比較好，某乙就說你聽我的、來做我的，某甲的事你等一下再做，造成他無所適從，不知道要聽誰的才好，最後幹脆不要來，也有這種情形發生。我希望這些亂象能夠在臺居會──我最高的授權給予理事長的情況之下，能夠在工作方面做一個適當的分配，寺裏如果需要志工的時候，目前的知客、執事也要跟臺居會做一個連系，在知會的情況之下做服務的時數登記，日後我們需報政府來核備。這是今天特別請大家回來所要說明的第一件事。

　　第二件事情。過去志工一直偏重在于清潔、打掃，我認爲實在是大材小用，是不是可以請大家把自己的專長，藉由今天的聚會把它寫下來，還有住址、連絡方式，該如何才能連絡得到你，還有連絡不到的時候，可以找誰來聯絡得到你，最好你也把可以奉獻的時間是什麼時間一並寫下來，把相關的這些資料也都能夠記載下來，有了這些資料之後，臺居會將會去做最完善的工作分配，以及包括志願大隊的未來願景，例如社區服務，以及有些人也幫忙做街友服務處的服務…等等，這些都可以納入志願大隊裏面一起來統籌，所以不要很零散的去做，從今以後應該要設法集結，包括法會的籌備、荟供品的采買都可以，也包括我們每個周末、周日、假日服務臺的服務。另外，服務臺的服務不僅僅只是服務，也可以利用服務的期間讓更多人來見習，或者也可以舉辦茶藝的研討，順便學習如何泡茶，當有訪客、參訪者來之時向他們奉茶，這些都可以啊！

　　志工就是聞聲救苦的菩薩

　　其實我最大的期待是，將來有朝一日我們也能夠組織成救難服務的一支隊伍，當天災、人禍降臨，我們也可以在第一時間穿上我們的背心，由于平常我們都有做工作的分配跟訓練，所以每個人都知道該帶什麼出門，比方說圓鍬、水桶或是該帶護理包、幹糧的，大家集結起來，一聲令下，我們就能急速到達災難的現場，發揮行菩薩道最高的精神，聞聲救苦！所以志工就是聞聲救苦的菩薩，在這裏我向各位菩薩至上最高的敬意跟期待，願我們未來在行菩薩道上能夠相互提攜。

　　成爲永遠的志工人

　　 各位手上都有拿到祥和小隊的手冊，祥和小隊首先是志工倫理守則，希望大家能夠真正來落實。可是這上面最後一條有寫著：不涉及宗教、政治、商業行爲，雖然我們是一個宗教團體，可是我們卻是超越宗教的範疇。給予志工證，希望大家能持之以恒，成爲永遠的志工人。

《志工菩薩 新春團拜》全文閱讀結束。