記「獻曼達教授」
文／黃意萍
獻曼達是積聚福慧資糧最快速有效的方法， 仁波切詳細的示範獻曼達的步驟。
師兄們專注的學習獻曼達的流程，最重要的就是要熟記叁十七供的方位。
富貴佛母法會圓滿之夜， 仁波切賜予弟子們獻曼達教授。弟子們期盼已久的獻曼達儀軌教授，終能如願聽聞， 仁波切無量慈悲，令全省各區弟子滿懷感恩，內心更是無比雀躍，在月光皎潔的秋夜，齊聚在高雄那洛巴暖暖清淨的莊嚴道場，珍惜、把握此夜千載難逢的一課。 仁波切一開始隨即告訴弟子們獻曼達之珍貴，令在場弟子心中雜念瞬間消散，專注聆聽 仁波切的教導。 仁波切如是雲：「在菩提心生起，唯一快速積聚福德與智慧的法門，便是獻曼達。」
獻曼達深奧真實本意，用心體會
在 仁波切詳細解說獻曼達的種類、准備之前行及其象征之意涵，弟子們才恍然大悟，原來，獻曼達不只是指四加行中的第叁加行獻曼達，還包括一般供養時的獻曼達兩種。供養時的獻曼達儀軌，最常使用于上師升座，當弟子虔誠向上師獻身、口、意供養之前，或是領受灌頂前、後都需各獻一次曼達。兩者區別在于前者較爲嚴謹，後者則較簡單、方便。也基于供養的獻曼達使用頻繁， 仁波切期許弟子們須用心學習正確、如法的獻曼達儀軌。
仁波切耐心地教導弟子們如何准備獻曼達的前行及其象征意涵，更讓弟子們體會獻曼達深奧之真實本意。例如：獻曼達所用的米應當要找飽滿沒有破碎的米，方爲圓滿。此外，除了米，有時在家自修時准備一些針、不利的小刀及些許的珠寶，叁樣混合，爲了未來能夠生起善的因緣。針及小刀象征在刀兵劫來臨的時候，我們免受刀兵之害；米代表口糧，象征當饑荒劫來臨時，我們免受饑荒之苦；些許珠寶、黃金代表財富，象征未來當我們行佛行利生事業的時候，所需的財富。最後，方巾顔色以白色爲首選，白色代表清淨，因爲，我們要與善業相應。眼中看似平凡無奇的物品竟是象征如此深遠的意涵，讓弟子們在准備獻曼達前行物品更加謹慎用心。
仁波切善巧教導
由于獻曼達有五層，在口中誦念不熟悉的藏音經文同時，雙手須獻曼達，清晰記住每一個方位。一開始真有些手忙腳亂，但在 仁波切循循善誘，漸進教導，並傳授弟子們訣竅：念熟再記37供的位置。經過幾次的練習，弟子們逐漸産生信心，稍微能跟上 仁波切念誦的速度，及獻曼達的手印。然而，就在弟子們信心滿滿的剎那， 仁波切更是趁勢舉說宗喀巴大師以石頭做曼達盤，獻曼達的手磨到幾可見骨的曆史記載，讓弟子們覺察內心傲慢之毒顯現，警惕自我不要因爲獲得法的教授太容易而輕忽獻曼達儀軌，令弟子們體會每一個法都勝過鑽石的珍貴。接著， 仁波切教導弟子們獻曼達的正確觀念。 仁波切如是雲：
「獻曼達不僅是所依這些米及珍寶，更重要的是要將我們最珍貴的菩提心一起獻出。獻曼達會令一個人的心豐富、知足、感恩。但在這個時代，卻能改變一個人的想法。信仰的本質是善良的，但無形中因爲不了解信仰的功德，而助長了貪婪的心，很多人都爲所求而信仰，這不是貪婪的心在作祟嗎？但是，當我們了解獻曼達不是要讓自己獲得什麼？而是自己可以付出什麼？這是不一樣的地方，大家用心體會。」弟子們在 仁波切善巧的教導中，獲得珍貴的加持，心中也霎時轉爲謙卑，增長如獲至寶的智慧。
思惟經藏
經過 仁波切諄諄教導，獻曼達儀軌已清晰地銘記在每一位弟子們的內心。爲了鼓勵弟子們精進不懈， 仁波切提出問題讓弟子們思惟：「爲什麼獻曼達是在第叁個加行而不是在第一個加行呢？」巧妙地舉出「住在牛棚裏，睡席夢絲的床鋪」令人莞爾的譬喻，讓弟子們深刻體會過去身所造的惡業未顯現時，無法獲得清淨的不舒服感受。了解，唯有排除萬難，完成大禮拜才能堅固信念，清淨身所造的惡業。 仁波切如是雲：
「第一加行從皈依堅固你的信念，同時在大禮拜之中，也可以清淨自己往昔所造的身的惡業。現代人凡事講求速時，所以四共加行未生起體會的心，修皈依大禮拜就沒有辦法持續，很容易就中斷了。因爲你認爲明天還很美好，所以更容易把今天應該做的事留到明天，當明天又成爲今天的時候，已經做了一個懶惰的行爲，它就會變成一個習慣，很容易就中斷皈依大禮拜。皈依大禮拜很重要的是，考驗一個人向道的心，與其說是考驗，不如說是增長。在這個過程，你會遇到種種的障礙，會有許許多多令你中斷的理由，那個時候就要看自己如何調伏自己的心，說服自己不要退轉，堅持。所以完成一個加行，一個人就像是脫胎換骨一樣，那個前所未有的喜悅真的會生起，因爲你終于做到了，那個時候對很多事情的看法也會完全的改變，雖然習氣依舊，但是你已經懂得適時地調整自己。」
接著 仁波切繼續鼓勵弟子們，完成金剛薩埵第二加行，清淨語與意的染汙，獲得心的自在與安定。 仁波切如是雲：
「金剛薩埵是清淨語與心的惡業。透過觀想，完成金剛薩埵，也是在訓練自己自生壇城、對生壇城的觀想。爲什麼觀想不力？是因爲人的心尚未調伏，妄念太多，所以沒有辦法止于一處。當依止金剛薩埵來學修的時候，逐漸地，禅定會增長，內心會心安，不會一直感覺不踏實，對同樣一件事情的看法，忿忿不平會轉爲平淡；非要不可會變成也可以，這是金剛薩埵的淨化過程。人變得開朗，最重要的是不再爲了某一件事而刻意的去說謊，因爲自己的內心是容不得說謊、不真實的存在。如果你修金剛薩埵有這樣子的感覺生起，就要恭喜你，你真的有獲得金剛薩埵的加持。」
獲得身語意清淨之後，獻曼達就是具足智慧與福德兩種資糧最快速的方便法門。積聚智慧與福德資糧，才能進入傳承之流，與上師相應，獲得上師的加持，真正領受大手印的教導。 仁波切特別囑咐弟子們謹記在心：「開悟，是依賴上師的加被，沒有上師的加被是無法開悟的。」
衆弟子起立躬身，雙手合十恭送 導師下座。秋月澄澈，導師對弟子的慈悲加被也如明亮的月光，如影隨形，照亮弟子們蒙塵的覺性。感恩 仁波切！