脫貧致富的快速道路──獻曼達教授

　　文／噶瑪戒賢

真正的富裕

　　身處金融風暴、人心仿徨不安的時刻，衆多的噶居弟子聚集在祖菩道場，聆聽慈悲的　仁波切開示「獻曼達」。

「人的富裕，不是擁有的多或少，而是你心富不富裕。如果你內心經常感恩、滿足，即使一碗飯，也都可以吃得十分香甜；如果你內心經常不滿足，就算滿桌佳肴，也會毫無胃口。所以，此生的富足，就有兩個層面：心靈上的富足與物質上的富足，能夠同時種下圓滿物質與心靈兩種富足的最直接、最快速的法門，便是獻曼達。」

　　仁波切慈悲地教授這個藏傳佛教特有的修行方便法門—獻曼達，期許弟子快速積聚福德與智慧資糧，成爲富足之子。兩小時的教授中， 仁波切先闡明獻曼達的意義與殊勝，隨即從曼達盤器物的准備，到完整的儀軌介紹，最後以宗喀巴大師修習獻曼達的傳奇，勉勵弟子及時爲此生來世准備好修習這殊勝之法。

獻曼達的真義

　　　　或許有人會把獻曼達想象成來世可以脫貧致富的快速之途，對初學者這是一個很大的吸引力。能夠不只是爲了此生的溫飽與享受而汲汲營營、辛苦工作，也要爲來生的福報作准備，這是有智者。學佛的修行者，更需累世積聚成佛的福智二資糧。依　仁波切所授：

「獻」是虔誠的供養；「曼達」是諸佛的淨土；是清淨的 、沒有染汙的；或解釋爲壇城。獻曼達可分爲兩種：四加行中爲積聚福德智慧資糧的第叁加行和灌頂、口傳、教授時爲積聚領受資糧或感恩所作的獻曼達。

　　仁波切並且特別囑咐：「身爲金剛弟子，金剛薩埵是必修，而獻曼達是必備必懂必學的。」大家有幸齊聚在　導師眼前成爲金剛昆仲，可要記得互相提醒　仁波切這個教導。

把握珍貴人身

　　「我們有幸獲得人身，是我們最大的財富，當遠離一切悖離佛法的無義之事，藉此行善積福。若放棄修學獻曼達的大好機會，而忙于追求世俗擁有，是愚不可及，因爲努力不一定成功，還需福報的助力，而獻曼達能助行者快速累積福報資糧。」

　　 要相信獻曼達的功德利益，並且用心修學，必有好的成果。　仁波切說准備好就可以開始修，不用挑日子，修習獻曼達要達到111111遍才算圓滿。若是很窮沒有辦法准備上好的曼達盤，也可拿個碗當曼達盤來修。當年宗喀巴大師是個貧窮的放牛的孩子，只能刨石頭當曼達盤，卻能以堅定的毅力，手肘都磨到見骨，努力學修獻曼達，因而成爲最富有格魯巴的宗師。

打好基礎功夫

　　 在修行的功課中，是否可以只修獻曼達？對這個問題，　仁波切有明確的開示：「能同時修習皈依大禮拜第一加行，和金剛薩埵第二加行，最爲圓滿。」，並用一個比喻來作說明其中的道理：「如同有仙人帶我們到遍滿黃金的金山，如果我們以破袋子撿拾金寶，貪多而企圖裝滿整袋，結果會落得寶物漏失，整袋空空，一件也得不到。因爲沒有准備好，身體的業障沒有清淨，心靈的染垢沒有除，無福消受珍寶，縱有金山銀山，看得到卻用不到。」

心靈滿足最富有

　　「不管時局怎麼變，心靈滿足的人是世上最富有的。此生早有定數，能改變的是自己的想法。」

　　在這經濟不景氣的年代，因爲　仁波切的慈悲加持，我們仍然可以不斷地增長福德智慧資糧。獻曼達的教導爲今日的與會信衆者直指一條富裕的康莊大道，也堅固弟子們持守菩提心的信心。慈悲的　仁波切引領我們從俗世的紛擾中走向淨土，共創美滿的人生。