心靈語錄／修行篇
《修行篇》
◎學佛是學認識自己，進而幫助別人也認識他自己。
◎改變自己，才是正確的學佛。
◎佛由人成，故學佛當先學做人做事；人格高尚，便是佛！
◎孝是孝養敬重，順是順心不逆，學佛當從孝順做起。
◎子女孝順，是他報我恩；子女不孝，是我報他恩。
◎孝親人子應有，尊師學子應重。
◎內調心性，外敬于人，才是學佛。
◎學佛，是學智慧、慈悲、清淨。
◎學佛要知佛心，講經要知佛意。
◎先了解佛法整體，再一門深入修行。
◎成功只要一事，修行只用一門。
◎理論是說給別人聽，修行是自己可以受用的。
◎若知修行好，就能好修行。
◎不是想修行，而是要修行。
◎先下定決心，再談如何修行。
◎修行不在方法，而在于決心。
◎若真修行者，必發菩提心。
◎修行唯此一心，別無他法。
◎如何修行？該做什麼，就做什麼！
◎先隨相修行，方能離相無行。
◎怎樣才能開悟，放下便能開悟；如何才是修行，持戒便是修行。
◎忏悔，是修行的第一步！
◎問心無愧，即入修行之門。
◎遠離一切過失，便是修行的起步。
◎知過是修行的開始，改過是修行的結果。
◎修行的品質，在于真心的轉變。
◎忍辱，是修行最大的功課！
◎默默無聞好修行，聲名遠播難清淨。
◎無智慧不能解脫，無福報難以修行，故要福慧兼修。
◎去除心中的不善心，增長心中的慈悲心，便是修行的功夫。
◎面對一切的境界，都是修行的下手處。
◎于生活中修行，便是要念念覺知。
◎選定法門之後，就要精進的修行。
◎修行之所以不得力，在于不願意。
◎念佛念心，修行修心。
◎修行若不知己心，如何修行。
◎在生活中修行，于平常中悟道。
◎修行不離生活，生活不離一心，一心不離當下。
◎修行不是用腦袋來想，而是要去突破意識的陷阱。
◎修養是外在行爲，修行是內在心境；外在別人看得清楚，內在只有自己知道。
◎真心待人，平心處事，用心生活，安心修行。
◎接受外在的境界，內在的心境，色身的變化，便是會修行。
◎萬緣放下，隨緣修行。
◎修行之人，心當不苦。
◎自在的人，才是修行人！若是常有罣礙，一定不懂修行。
◎修行從易至難，先念佛再觀心。
◎萬緣放下不執有，老實念佛不落空。
◎修行不難，難在是否老實。
◎順境時不想修行，逆境時無力修行。
◎壓抑之事非修行，修行無事可壓抑。
◎對佛法有興趣，並不代表有修行。
◎修行者！當志于道，行于仁。
◎事廣理深真學問，難行能行真修行。
◎爲人解說容易，要人修行困難。
◎修行雖是困難，但還是要修；做人雖是不易，但還是要做。
◎誠實做人，平實做事，如實生活，老實修行。
◎修行要在日常生活中下功夫，簡單的說：便是用心生活。
◎只要懂修行，何處不是修行。
◎會學是學生，會做是修行，會悟是智者。
◎勿隨意說，我在修行；勿隨意說，我在度人。
◎流水若止，其味變臭；修行若止，其道將廢。
◎不做不食，不畢不息；意志堅定，方論修行。
◎大道無心對人言，人卻有意尋大道。
◎悟要悟得透，行要行得深。
◎自性爲何清淨，因其性本空。
◎清淨的水被人汙染，清淨的心被己汙染。
◎若無妄念之想，何須清淨之心。
◎不要讓欲望，混濁了清淨的本質。
◎萬般計較心自煩，萬緣放下性清淨。
◎不追逐，讓心安住；不攀緣，讓意清淨。
◎湖水本平靜，因外境起漣漪；自性本清淨，因無明起煩惱。
◎讀一本經，念一句佛，行一件事，自然清淨無憂。
◎知有，故能精進；知空，故能清淨。
◎心本清淨，事本無事；心起念而想事，故有心事。
◎一切皆由緣起運作，而非有我。
◎凡是一切存在的，必是緣起而形成。
◎一切皆是緣起，緣起而生一切。
◎世間沒有一事，是無因無緣的。
◎緣生境起，緣滅境滅；境是生滅，虛妄不實。
◎因緣是聚散的真理，無常是變化的真理。
◎心性本空，何來心事；因緣而有，何足罣礙。
◎人是因緣，事亦因緣，一切盡是因緣所生，故凡事皆應隨緣。
◎向外看是攀緣，往內觀便息緣，一切皆要隨順因緣。
◎隨緣則不強求、不婉拒、不挂意。強求事不久，拒絕事不成，挂意事不樂。
◎細微的因緣，形成不可抹滅的果報。
◎明心是妄，見性本空，即是明心見性。
◎若知一切盡假名，何來毀譽染虛空。
◎心空境也空，一切畢竟空。
◎諸法本空，故無分別、對待。
◎了悟諸法空相，即知一切平等。
◎時時觀照緣起，念念與空相應。
◎相是假相，名是假名，用是妙用，體是性空。
◎悲觀是一時，樂觀是短暫，中觀方能見緣起、悟性空。
◎因有性空，方能緣起；緣起産生了現象，現象又回歸性空。
◎見一切境界，應知緣起之法；處所有事相，應悟性空之體。
◎真空不空，即是妙有；妙有不有，即是真空。
◎在有處悟空，于空時覺有。
◎說理常落于空，談事常著于有。
◎要將感覺，變成正覺，只有如實觀照，直到五蘊皆空爲止！
◎不傷害別人是慈悲，不傷害自己是智慧。
◎思惟可增智慧，妄想則增煩惱。
◎要有出世的智慧，及入世的慈悲。
◎在相上修，有福報；于性上修，有智慧。
◎讀點好書，增長智慧；做點好事，多些福田。
◎請用慈悲心，去對所有的人；請用智慧眼，去處理所有的事。
◎提起是勇氣，放下是智慧；提起是承擔，放下是舍得。
◎睜一只眼，是智慧；閉一只眼，是慈悲。
◎心靜則智生，心亂則愚起。
◎念念清楚，是真智慧；如如不動，是真禅定。
◎事情做好，是智慧的展現：不被影響，是禅定的功夫。
◎知識是由外而來，智慧是由內而生。
◎懂得妙用是智慧，懂得付出是慈悲。
◎放下之時，便是生起智慧之日。
◎了解大衆是智慧，體諒別人是慈悲。
◎情緒讓人失去理智，無明讓人失去智慧。
◎善自護念，智慧常生，廣度有情，慈悲爲懷。
◎希望別人順從，是凡夫的愚昧；願意隨順大衆，是菩薩的智慧。
◎需要是事實，想要是妄想，兩者何爲重要？便是智慧！
◎菩提心，是從慈悲心中生起的。
◎慈悲！是人世間最大的力量。
◎慈悲的人不傷人，傷人的人不慈悲。
◎瞋恨是從占有開始，慈悲是由體諒而來。
◎去除不善，見性有望；慈悲待人，成佛可期。
◎觀一切有情、無情的衆生都對我有恩，久而久之，慈悲自生。
◎吃素目的，慈悲爲懷；切莫修口，不修其心。
◎道在心悟！豈在形式，而凡夫總是執著修行的樣子。
◎坐禅不是爲了什麼，坐只是坐而已，如果有求，便是妄想。
◎靜坐不是爲了要舒服，故不要排斥身心不舒服的自然變化。
◎靜坐時不起靜坐的念，起坐時不生起坐的念，因爲佛性無坐無起。
◎靜坐當明心，心明本自淨。
◎念佛可以淨心，坐禅可以明心，一切皆要無心。
◎觀息者，身心可安；念佛者，念念清淨；坐禅者，本無罣礙。
◎萬念放下，只管用功，便是靜坐的要訣！
◎靜坐在于靜心，心不能靜，是自己有過有非。
◎參禅不如行禅，坐禅不如悟禅。
◎晝當工作夜參禅，隨緣處世心無礙。
◎坐禅非身不動，而是心不動。
◎身當動以養身，心當靜以養性。
◎修行從無常觀起，而後入無我之境。
◎觀身變化，知生命無常；觀心運作，知念頭生滅；觀境變遷，知萬物消長。
◎知道無常，故不貪；知道無我，故不瞋；知道如幻，故不癡。
◎我們面對所有的人、事、時、地、物，常生起無常觀。
◎樂受剎那轉爲苦，苦受也是無常相，故要甘願去接受一切，不要妄起分別。
◎爲何不妄想？此想不真。爲何不執著？此事無常。
◎觀法無常，執著不存；觀事多變，妄想不起。
◎體悟無常，讓人把握當下；體悟無我，讓人不再執著。
◎觀無常，破執著；觀當下，除妄想。
◎無常無我無執著，有心有佛有衆生。
◎現象無常留不住，自性常在無所住。
◎我本無我，因迷執我。
◎有我則愚起，無我則智生。
◎無人跟誰比，無我比什麼。
◎無我真清淨，有我真麻煩。
◎真我是無我，真心是無心。
◎如何做到一切無我？觀察此身、心、境，皆是無常變遷。
◎明白大道，即能悟道；順應大道，即是修道。
◎執著時，只有心事；放下時，一切無事。
◎迷時盡是對立，悟時一切平等。
◎念經不及念心，看經不及看心。
◎一經在手，心開悟解；一門深入，心神自定。
◎不是不修，而是無處可修。
◎不是不悟，而是自迷。
◎鏡中之我並非我，鏡外之我也非真。
◎只要一心利益衆生，自然不起貪瞋癡。
◎粗糙的人，不能見道；用心的人，處處皆道。
◎放下並非放棄，而是應無所住；拿起亦非執著，而是生其心。
◎無福的人，想要造福；有福的人，忘了植福。
◎忏悔使人改過，慚愧使人進步。
◎遇境不被影響，痛苦就不會生起。
◎不能選定法門，是心未定。
◎攀緣之心止息，萬緣方能放下。
◎叛逆之心，人我皆苦；隨順之行，您我皆樂。
◎雲無去處亦無來，心無生處亦無滅。
◎我利于人，當要布施；人害于我，當要忍辱。
◎無忍辱的境，無受辱的我，方是真忍辱。
◎財施是暫時，法施才是究竟。
◎說法者無法可說， 聞法者無心可聞。
◎改變觀念不易，去除習氣更難。
◎時間可以解決一切，卻不可抹滅因果。
◎念頭未起之時，是吾人真面目也。
◎口念佛不及心念，心念不及心中有…
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