正確學佛

　　說學佛，卻不懂佛；談修行，卻不會修；論心性，卻不識己。只會終日將這些名相挂在嘴邊，自欺欺人，不知「誤」了什麼？

　　許多人未學佛之前，觀念就不太正確，以致帶著錯誤的知見來學習，又沒有善知識的引導；或雖遇到，因自己貢高我慢、習氣難改，始終不能調伏，因此學習不得力，甚至越學越偏差，與社會的看法産生對立，和人群的關系越趨疏遠，故常被世人所批判及不認同。

　　像這種人，就像瞎子摸象，以自我的偏見、主觀和好惡，認爲這就是所謂的修行，因此總是執著一邊；不是著有，整日做功課；不就落空，只會光說不練。這樣一直下去，不但不會見性，反而徒增邪見與無明，唯有中道，才是真實的智慧。

　　或者常看別人怎麼修，自己就跟著做，或者幹脆依賴師父或老師，不然就直接依靠佛菩薩；這種不負責任的態度，及鴕鳥心態，根本就是迷信、盲目，和外道沒有兩樣。還有一種自我放棄的人，學佛唯求保平安，下輩子不要墮叁惡道就好。

　　爲何想學佛，又始終不願去明白如來真實義呢？可歎！可悲！可憐！可惜！

　　佛說一切法的用意，就是要讓我們自己去解決煩惱、摒除障礙、降伏妄心、破掉執著，將無明徹底去除，而恢複本來「清淨」的心；以「平等」的心來觀察一切，以「平常」心來面對周遭的事物，以「智慧」來處理問題，以「慈悲」來幫助世人，這才是佛陀的本懷。

　　學佛切莫被文字、名相所綁，經文分明說得很清楚，是我們誤解而作繭自縛。應以現代人的觀點，語言模式來認識佛法、學習佛法、解說佛法，實踐佛法，方可自度度人。有了清楚的概念之後，便可好好的學佛，其次第分爲：信、解、行、證。

　　一、「信」即是深信佛、法、僧叁寶及心。信「佛」是一位已成就，人格圓滿的大覺者；其所說得「法」，皆集結于經典裏，故應深入經藏，只要依法修行，任何人皆可解脫自在；「僧」即是具有清淨、慈悲、智慧之義，若對方具足其中的一項，則可跟這樣的善知識學習。「心」就是自心，依深信叁寶之心，您定可成佛；且心生萬法，用此法來利益衆生，卻不著諸相，其心自然清淨。

　　二、「解」即是理解真相、明白自己。平常在家可以藉由閱讀、讀誦、抄經，上課時專心聽經聞法；不論自修或學習，看過、聽完後，應當思惟經中的法義，直到明白爲止。切勿思惟不出所以然，以後就懶得思惟，因而放棄思惟，涅槃經所言：「一切善法無不因于思惟而得，何以故？有人雖于無量無邊阿僧祇劫專心聽法，若不思惟，終不能得阿耨多羅叁藐叁菩提。」

　　叁、「行」即是依教奉行，落實于生活。學佛不是名詞，而是動詞。以行動來改變自己的身、口、意，以實際來利益大衆，不論親疏遠近，皆要怨親平等，就像父母對待子女般，那樣的無私。

　　四、「證」即是達到圓滿的人格。當您願意摒棄內在的貪婪、瞋怨、愚癡、傲慢、邪見及私心，自然展現出慈悲、祥和、清淨、智慧，以及不可思議的能力，那時人們便稱：「您是佛、菩薩」。

　　奉勸諸君！您來世上不要空走一回，要相「信」真理的存在，接著去瞭「解」人生的意義及目的，當明白之後應該力「行」于生活，真心去幫助別人，漸漸升華自己的生命，讓您高貴的情操，像陽光般普照每一處黑暗的角落，這才是學佛的目的。